復姓在生活中是不怎麼多見的，北宮姓氏更是在生活中不常能見到的，那麼北宮姓的來源是怎樣的呢？下面讓我們一起來看看北宮姓的來源是怎麼講述的吧！
北宮（Běi gōng ）姓源流單純，源出有一： 出自姬姓，為春秋時姬括之後，以居住地方位為氏。據《姓纂》載：“出自姬姓，衛成公曾孫括，世為衛卿，別以所居為北宮氏。”周初，周文王之子康叔被封於衛，稱為衛康叔。春秋時，衛國衛成公的曾孫名括，世襲為衛國的上卿，居於京都北宮。其後代子孫有的就以北宮為姓，稱為北宮氏。
單一淵源：
源於姬姓，出自春秋時期衛國君主衛成公曾孫括，屬於以居邑名稱為氏。據史籍《姓纂》記載：“出自姬姓，衛成公曾孫括，世為衛卿，別以所居為北宮氏。”西周初期，周文王姬暢第九子姬封康叔先被周武王姬發封於康(今河南禹縣)，後又被周成王姬誦封於衛地(今河南淇縣)，領有黃河、淇水之間大片疆域，史稱“衛康叔”，他建立了衛國。
到了春秋時期，衛國君主衛成公姬鄭有個曾孫叫姬括，世襲為衛國的上卿，他所居之處在京都的北宮，因此有別名號為北宮氏。其後裔子孫便以先祖居地名稱為姓氏，稱北宮氏。後省文簡改分別稱北氏、宮氏，世代相傳至今，史稱北宮氏正宗。
北宮氏族人以及分衍的北氏、宮氏皆尊奉姬括為得姓始祖。
歷史名人
北宮喜
春秋時衛靈公因衛國發生變亂而逃亡到鄰近的諸侯國，北宮喜與析朱鉏幫助他平亂歸國，衛靈公如願以償，喜不自勝，為了褒獎平亂功臣。竟別出心裁，立即賜北宮喜谥為貞子（子是爵位）、析朱鉏為成子。二人生而得谥說，也屬例外。谥號含有褒貶之意，最高的褒揚就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厲、幽、暢都是貶字，沖、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的貶意。
按前人記載，議谥是在將葬之時。未死而谥的特別例子是有的: 楚太子弑父，谥父為靈，豈料其父尚未瞑目，雖然不能開口說話，卻急巴巴地睜著眼睛似有所語: 太子即改谥為成（史稱楚成王），他這時才瞑目。因為成字比靈字要好得多。
北宮锜
戰國時期衛國人，五十多歲時新任衛國太宰，他上任後欲對國家的制度進行一些調整和改革，翻遍了古籍文獻，也未查到周朝制定的官爵和俸祿的等級制度，請教了許多人，俱不能答，只好不遠千裡迢迢，到齊國來請教孟子。北宮锜自然無法查找，因為諸侯們厭惡那種制度對自己不利，早把那些文獻毀滅了。
孟子也無法談得太詳細，只能根據自己聽到的談個大略：天子為一級，公一級，侯一級，伯一級，子和男共為一級，一共五級。君一級，卿一級，大夫一級，上士一級，中士一級，下士一級，一共六級……北宮锜對孟子的回答很是敬佩，自然十分滿意。他本欲當即告辭回國，但見孟子面容慈祥，為人謙恭而熱情，頗似孔夫子“誨人不倦”，便索性留了下來，向孟子請教，探討治國之道，孟子則有問必答，百問不厭，循循善誘。
北宮锜剛剛上任不久，國家百廢待舉，工作千頭萬緒，請教孟子該先從何處下手。孟子說：“智者無不知也，但以當前之重要工作為急。仁者無不愛也，但以愛親人和賢者為先。堯舜之智，不能通曉萬物，因其急於知曉首要任務。堯舜之仁，不能普遍愛一切人，因其急於愛親人與賢人。不能服三年之喪，而講求缌麻三月、小功五月之喪禮；在長者面前用餐，大口吃飯，大口喝湯，毫無禮貌，但卻講求不以牙齒啃斷干肉，這叫作不識大體。”……北宮锜還提出了許多衛國的具體問題，與孟子商討，孟子全部知無不言地耐心予以解答。
北宮伯子
西漢孝文帝劉恆時得寵宦官，生性忠厚，人緣極好。孝文帝時宮中受寵幸的臣子、士人中有鄧通，宦者中有趙同和北宮伯子。北宮伯子靠愛護別人、恭謹厚道得寵。而趙同是靠觀星望氣的方術得寵，經常陪同文帝乘車出行。
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