這是許多人心中共同的疑問。星座源自西方古代天文學，全球每個星座下都有數以億計的人。當星座描述恰好符合自己的經驗時，人們便選擇相信；即使不完全吻合，看到身邊的人都說「很準」，也會不自覺地從自身找出幾處相似之處，半信半疑地接受，甚至潛移默化地按照描述去行動，結果越活越像星座所說的那樣。
當然，堅定不信星座的人也不在少數。其實把星座當作生活娛樂亦無不可——符合的就參考，不符合的就一笑置之，不必過度認真。
星座性格描述往往使用籠統、普遍適用的語句，幾乎人人都能對號入座。加上人天生傾向記住符合預期的部分、忽略不符合的部分，久而久之便產生「越看越準」的錯覺。理解這一點，就能明白為何星座配對的娛樂價值往往大於實際參考價值。
人與人相處難免有矛盾衝突，親子、手足之間尚且如此，更何況是終身大事的婚姻。古時婚姻講究「媒妁之言、父母之命」，夫妻婚前素未謀面，不合之處自然更多，人們便渴望有一種預知婚姻順逆的方法。
在迷信「天命」的時代氛圍下，陰陽家、術士等便趁虛而入，聲稱夫婦雙方結婚或出生的日期相剋，注定了婚姻的不幸。這套說法操作簡單，雖毫無道理可言，卻盛行數千年，至今仍有人深信不疑。
這類迷信大約從漢代開始流行，即所謂「六合」之說。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》（即《孔雀東南飛》）中，母親為被休回娘家的女兒另覓佳婿，夫家「視歷復開書，便利此月內，六合正相應」，指的便是挑選六合吉日成婚。
所謂「吉」，是指日期干支用字陰陽相合，共有六種組合：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
然而細究起來，十個天干用字本身屬陽，十二個地支用字本身屬陰，任何一天的干支組合本就具備陰陽（天干與地支）相合的結構，根本無所謂「不合」，也就無需刻意挑選「相合」之日。
若按陰陽劃分地支：子、寅、辰、午、申、戌屬陽；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。照理應是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥兩兩相合。但這個規律太過顯而易見，缺乏神秘感。於是迷信的創造者故意打亂正常的子丑寅卯順序，把子、丑挪到中間，宣稱「子與丑相鄰為合」，再以亥與寅等五組左右位置對稱同樣為合，硬生生編造出所謂的「六合」，藉此故弄玄虛、取信於人。
星座配對並非全無道理，但問題在於：現代多數人只看單純的刑、剋、沖、合，卻忽略了整體格局的組合情況，常常拿一本簡單的黃曆或一句民俗格言就妄下定論，衍生出許多荒唐的說法。
即便認真依照四柱八字推算，且假定推算者功力精湛，結果仍會存在諸多變數。命運與否，更大程度上取決於我們當下的所作所為。佛法講「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到」，正是把因果關係呈現在世人面前。若一味因循守舊、隨順舊習行事，業力使然之下，命運似乎確實可以被「準確斷言」；反之，改變當下的選擇，未來便有了無限可能。
回到最初的問題——「星座配對可信嗎？」其實答案取決於自己內心如何看待。所謂「信則有，不信則無」，與其執著於配對結果，不如順其自然、用心經營關係。畢竟，沒有誰比自己更了解自己，真正的契合來自彼此的理解與努力，而非一紙星盤。
