掌紋醫學是一門先進的中醫學科，等同於掌紋診病學和掌部醫學。在長期的研究中發現：掌紋、掌型、掌色、皮紋、指甲在手掌與健康相對性的醫學研究中，有著同等重要的地位，缺一不可。所以“掌紋診病學”在當前的研究階段應該稱之為“掌部診病學”或“掌部醫學”。掌紋醫學，是交叉邊緣科學，具有包容性和整體性。它生動地、形象地、直觀地展示了人體生命的系統性和自我控制性，是系統論、控制論在人體生命科學中的具體應用。
掌紋醫學，是交叉邊緣科學，具有包容性和整體性。它生動地、形象地、直觀地展示了人體生命的系統性和自我控制性，是系統論、控制論在人體生命科學中的具體應用。
中醫學認為人體處於不斷變化的平衡狀態之中。所謂診斷疾病，就是分析找出人體動態平衡被破壞的原因；所謂治療疾病，就是重新恢復人體動態平衡的方法和過程。與現代西醫學比較，中國傳統醫學對疾病的認識，更具有高度概括和提綱挈領的特點，它所捕捉的多是疾病的整體的反應和宏觀的表現。因而它的診斷方法是簡潔和直觀的。
掌紋醫學理論，吸取了中國古老的易經八卦理論和中醫的相生相克理論，在“繼承－否定－繼承”的螺旋式上升過程中，形成主體理論：人的掌部紋理不是雜亂無章的，是由14條線、8種異常紋有序的組合，與人體髒腑是相對應的。它是人體的一種生物現象，是伴隨著人類的進化，一代又一代地演變、形成和遺傳。在現實生活中，它又隨著人體生理、病理，甚至情緒的變化而不斷變化著。
掌紋醫學是由中醫學的手診，望、聞、問、切發展而來。望診，了解病人的神態、色澤、舌象、耳象、眼象、手象等。聞診，了解病人的聲音和氣味的變化。問診，了解病史、症狀和病人的生活起居、敬業、社交等情況。切診，是通過摸觸病人的脈象搏動，進行診斷。望、聞、問、切，不需要復雜精密的各種儀器、設備和他人協助，即可由醫生本人根據經驗完成診斷。由於掌紋診病的整體性、全方性、系統性、邊緣交叉性，就要求醫生本人具有通才的性質。但由於中醫學和掌紋診病的高度概括性和提綱挈領性，主要是從人體功能態平衡的宏觀走勢上把握，因而不需要特別微觀的分科細致的醫學系統，但卻必須牢牢把握從形而上的首層次統管形而下器層次的辨證論治方法。
中國是世界上應用掌紋學最早的國家。1953年在西安半坡遺址出土的陶器上就有制陶者的指紋，距今有6000年的歷史，在是世界上最早的指紋印跡。早在4300多年前就有＂雷紋＂掌紋的專用名詞記載。戰國末期至秦代既以手跡作為偵破盜案的物證。
1998年10月在西安周至縣仙游寺法王塔拆遷中，共拆遷100多種型號50多萬塊塔磚，在部分塔磚上有手掌印紋，這也許是隋開皇十八年（公元589年）制磚者把掌印作商標。1914年孫中山先生發表《批釋加蓋指紋之室義》一文中就說：“欲防假偽,當以指模為證據,蓋指模人人不同,終身不變,無論如何巧做,終不能作偽也。”
掌紋醫學
摘要：
掌紋醫學是一門先進的中醫學科，等同於掌紋診病學和掌部醫學。在長期的研究中發現：掌紋、掌型、掌色、皮紋、指甲在手掌與健康相對性的醫學研究中，有著同等重要的地位，缺一不可。所以“掌紋診病學”在當前的研究階段應該稱之為“掌部診病學”或“掌部醫學”。掌紋醫學，是交叉邊緣科學，具有包容性和整體性。它生動地、形象地、直觀地展示了人體生命的系統性和自我控制性，是系統論、控制論在人體生命科學中的具體應用。
掌紋醫學-起源
西安半坡遺址出土的陶器
中國是世界上應用掌紋學最早的國家。1953年在西安半坡遺址出土的陶器上就有制陶者的指紋，距今有6000年的歷史，在是世界上最早的指紋印跡。早在4300多年前就有＂雷紋＂掌紋的專用名詞記載。戰國末期至秦代既以手跡作為偵破盜案的物證。
1998年10月在西安周至縣仙游寺法王塔拆遷中，共拆遷100多種型號50多萬塊塔磚，在部分塔磚上有手掌印紋，這也許是隋開皇十八年（公元589年）制磚者把掌印作商標。1914年孫中山先生發表《批釋加蓋指紋之室義》一文中就說：“欲防假偽,當以指模為證據,蓋指模人人不同,終身不變,無論如何巧做,終不能作偽也。”
掌紋醫學-發展史
《黃帝內經》
用掌紋診病，在中國也有悠久的歷史。在商朝甲骨文就有掌紋辨病的記載。兩千多年前《黃帝內經》認為人體局部與整體有辨證統一的地方。《靈樞》也有診魚際紋路之法及爪甲診病法。唐代王超《水鏡圖訣》就介紹過小兒指紋診病方法。後又經過中外歷代研究者共同探索實踐，使它不但可以進行預測診治生理性疾病，還可以從心理上調節診治疾病。
1956年，中國制定了十指指紋分析法，並應用於臨床和司法系統。
1966年之後，中國一些醫院用手紋和足紋特征來識別嬰兒，使皮紋學應用於臨床。
近年來，中國出現了趙理明、王晨霞、劉劍鋒、樊紅傑等許多著名掌紋醫學專家，也陸續出版了一些掌紋醫學專著。
掌紋醫學-起源
中國是世界上應用掌紋學最早的國家。1953年在西安半坡遺址出土的陶器上就有制陶者的指紋，距今有6000年的歷史，在是世界上最早的指紋印跡。早在4300多年前就有＂雷紋＂掌紋的專用名詞記載。戰國末期至秦代既以手跡作為偵破盜案的物證。
1998年10月在西安周至縣仙游寺法王塔拆遷中，共拆遷100多種型號50多萬塊塔磚，在部分塔磚上有手掌印紋，這也許是隋開皇十八年（公元589年）制磚者把掌印作商標。1914年孫中山先生發表《批釋加蓋指紋之室義》一文中就說：“欲防假偽,當以指模為證據,蓋指模人人不同,終身不變,無論如何巧做,終不能作偽也。”
掌紋醫學-發展史
用掌紋診病，在中國也有悠久的歷史。在商朝甲骨文就有掌紋辨病的記載。兩千多年前《黃帝內經》認為人體局部與整體有辨證統一的地方。《靈樞》也有診魚際紋路之法及爪甲診病法。唐代王超《水鏡圖訣》就介紹過小兒指紋診病方法。後又經過中外歷代研究者共同探索實踐，使它不但可以進行預測診治生理性疾病，還可以從心理上調節診治疾病。
1956年，中國制定了十指指紋分析法，並應用於臨床和司法系統。
1966年之後，中國一些醫院用手紋和足紋特征來識別嬰兒，使皮紋學應用於臨床。
近年來，中國出現了趙理明、王晨霞、劉劍鋒、樊紅傑等許多著名掌紋醫學專家，也陸續出版了一些掌紋醫學專著。
掌紋醫學-內涵
中醫學認為人體處於不斷變化的平衡狀態之中。所謂診斷疾病，就是分析找出人體動態平衡被破壞的原因；所謂治療疾病，就是重新恢復人體動態平衡的方法和過程。與現代西醫學比較，中國傳統醫學對疾病的認識，更具有高度概括和提綱挈領的特點，它所捕捉的多是疾病的整體的反應和宏觀的表現。因而它的診斷方法是簡潔和直觀的。
由於掌部醫學初期研究時，僅局限於“掌紋”與疾病關系研究方面的單一課題，忽略了“掌型、掌色、皮紋、指甲”與疾病關聯研究等方面的重要研究課題，造成了片面的稱謂。從而導致初學者入門時，只注重“掌紋”而忽略了“掌型、掌色、皮紋、指甲”等其他方面的研究工作。
研究掌紋和生命密碼，是因為從《黃帝內經》、《陰符經》、《道德經》、《山海經》中，從《史記·天官書》中，從《周易參同契》中，知道中華文化中，原本有這筆豐厚的文化遺產。
掌紋醫學-科學機理
“從外知內。”“視其外，以知其內髒，則知所疾矣。”“有諸內，必形諸外。”“掌中熱者腑中熱，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息關全身。”這些認識，是古代醫學家診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似於該事物的整體，這是全息論的基本定責。論語也講“人焉庚哉”，就是說人的精神健康狀況必然要在外部表現。德國著名哲學家康德指出：“手是人類外在的頭腦”。
人，是以五髒為中心，通過六腑、經絡溝通表裡，運行氣血而構成了一個有機的整體。“十指連心。”現代解剖學證實，手神經直接連著大腦，當髒器有病變時，就有自律神經傳到大腦，然後，再通過腦脊髓神經把變化情形顯示到雙手上。比如：中風前預兆，無名指麻木，向中指移動，或食指發麻；再比如，腦出血後，半身不遂之人，兩手掌浮腫，呈紫紅色，又冰涼，雙手掌紋路也很快變淺。現代醫學認為，疾病刺激會通過神經系統傳進大腦，再通過脊髓神經反映在手上，手掌皮膚比其他處皮膚有更為豐富的神經纖維網及各種神經末梢，所以，一個人的身心健康及遺傳等因素，也自然會在手掌上反映出過去和未來的健康信息。古人曰：“面相不如身相，身相不如骨相，骨相不如手相。”
掌紋醫學-理論
掌紋醫學理論，吸取了中國古老的易經八卦理論和中醫的相生相克理論，在“繼承－否定－繼承”的螺旋式上升過程中，形成主體理論：人的掌部紋理不是雜亂無章的，是由14條線、8種異常紋有序的組合，與人體髒腑是相對應的。它是人體的一種生物現象，是伴隨著人類的進化，一代又一代地演變、形成和遺傳。在現實生活中，它又隨著人體生理、病理，甚至情緒的變化而不斷變化著。
人類之所以能完成自己偉大的進化過程，是以手足分工為標志的。幾乎從雙足站立在地球上的那一天起，手和大腦的協調就決定人的進化。手作為造物主的傑作，不僅構造精美絕倫，而且在運動中配合默契；不僅能夠制作工具，而且是人體中最敏感的部位。人類在自己漫長的歷史中對手的關注與崇拜，形成手及掌指紋的文化。
目前，國內研究掌紋的人越來越多，並形成了六個流派：紋色派、紋線派、形色派、八卦派、掌丘派、全息派。利用手掌的變化進行治療的流派有兩種：手部按摩派、藥物治療派。
掌紋醫學-歸屬
掌紋醫學屬於中醫還是西醫
屬於中醫嗎？中醫學對於通過觀察掌紋治病的記錄，在現存的古代醫籍中很難找到相關記錄。但是，中醫的髒腑學說在掌紋診斷時，是可以獲得應用的。比如，掌紋診斷采用的八卦區域的劃分，其中陰陽對應就可以和中醫的陰陽觀點相符；同時，內髒在掌紋上的代表紋、線和區域，有些可以和中醫的理論聯系起來。實踐證明中藥的有些處方可以改變病理掌紋。
屬於西醫嗎？西醫學中關於掌紋的研究幾乎找不到有關的論述。西醫在解剖學上，把掌紋列入“皮紋學”的范疇。至於掌紋與疾病的關系，西醫並沒有系統的觀點。但我們發現，掌紋醫學在診斷方面恰恰更接近西醫的解剖學、診斷學和治療學。比如，掌紋醫學上的髒器功能是和西醫的觀點一致的；髒器的疾病導致掌紋的變化和西醫的觀點也是一致的；掌紋診病所采用的疾病名稱都是西醫的疾病名稱，像1線上的方格形樣紋代表肺結核的鈣化點，島形樣紋代表腫瘤，“米”字狀紋代表缺血等；西醫的藥理學觀點在掌紋的變化中亦可體現，如采用消炎藥，可以使“十”字狀紋消失，采用擴血管藥可以使“米”字狀紋消失，手術後可以生出方格形樣紋等。
掌紋醫學-應用
2007年2月在多哈聯合大學，中國穆斯林掌紋診病專家王忠給卡塔爾國伊斯蘭教官員和校長手診
國內外體育界就利用掌紋學選擇優秀運動員。研究表明：皮紋與運動員體質、智力、素質、耐力都有密切關系。指紋紋路角度越小，示腦子反映越靈敏，同時，雙手箕斗紋絡要多，使指肚弓型紋要少。（見《手紋與人體科學》）林朗晖一語道破，“掌紋並非硬性判定人的身心健康，還須靠自己去爭取，去鍛煉，去保護。”人生在世，一要生存，二要發展。所以，必須要有一個健康的身體。失去健康，生命之活力就會枯竭，追求幸福美滿生活之願望就會落空。《黃帝內經》講：人的壽命長短決定於什麼？決定是否保護自己，是否講究衛生之道。
至於社會上流傳的手相算命和《聖經》裡說的，神在每個人手掌上做下了記號，為的是是要人們預知自己的將來，這顯然是一種迷信說教。
掌紋醫學-特點
掌紋診病，是一門實踐性很強的科學。多年來在最發達的美國和日本也出現眾多掌紋醫學專家。它之所以有生命力，最根本的一點在於臨床有效，如果臨床用之無診斷價值，它就會自行滅亡，怎麼保護也是沒有用的。
掌紋診病不是萬能的，同其他中西醫診斷和儀器診斷一樣，同樣有它的局限性，作為一門新興而古老的方法，更需要同其它診斷方法綜合應用分析，才能更好地為臨床服務。
掌紋診病的特點，一是它不論膚色人種，南北氣候關系影響，一律通用，且簡便又經濟，只需初中文化程度認真讀書學習即可掌握應用。不需儀器設備，又無任何毒副作用，即使在火車上、飛機上也可以進行觀察檢查，能得出較為准確的結論。
二是在需要場合向同事、家人、朋友介紹掌紋醫學，能活躍氣氛，在交際上還能起到“一分鐘接近法”的作用。
三是對患者心理上能起到藥物代替不了的理想調治和鼓勵作用。更主要的是能在臨床醫學中起到超前診斷的向導作用，為患者的健康提供了現代儀器診斷所代替不了的驚人的臨床依據。
掌紋醫學-手掌紋線
1線，可以觀察口、眼、耳的情況。人類用來表達情感離不開這三個器官。俗話說，男人用眼睛談戀愛，女人用耳朵談戀愛，是說男人看重的是女人的體態儀表，女人卻是聽男人的甜言蜜語來判斷愛情，不過，不管是看，還是聽，最後一句“我愛你”還是要靠嘴表達。所以，由於表達情感的三個關鍵工具：口、眼、耳都在1線上，被稱作“感情線”是當之無愧！1線所提示的疾病，偏重於呼吸系統和泌尿系統。
2線，被稱為智慧線，凡具備標准型2線者，多身體健康、充滿活力、心情愉快；拋物線末端過於下垂者，多見於思想家；若過於平直，則提示此人性格固執、脾氣急躁。只要2線沒斷裂，沒有超過三條以上的分支，沒有大的島紋，這個人的心理素質就比較健康。現在的人喜歡剖腹產，做媽媽的是不痛了，可寶寶的2線常常會斷裂或出現一個大島紋。將來寶寶性格怪異，可不要怪他哦！2線所提示的疾病，偏重於神經系統、精神方面及心腦血管系統。
3線，形成獨特的區域，可提示人的體質、精力、能力、健康狀況及疾病情況，故又稱“生命線”。3線起點偏高者，膽氣偏剛，肝木偏旺，身體基本健康，其病為肝木克土或膽囊炎症；起點偏低者精力不足，脾土虛弱。3線的長短能不能判斷生命的長短？這是被問得最多的問題。由於3線的長短和深淺代表一個人的免疫力和對環境變化適應力強弱，因此3線的長短和生命的長短密切相關。如果是因為疾病導致3線變短的，那就要小心了；如果天生就短的，就要調整體質，那麼3線會慢慢地變長！
4線長短不一，一般手上無此線者為好。在掌紋診病過程中，4線是觀察重病的發生、發展的一條非常重要的線。身體健康的人一般很少有這條線，這條線大多見於勞心者或身體弱的人，在身體情況較差的時候，4線會一直加深，待到健康恢復，又變淺。不論何病，4線插入1線，提示疾病影響到呼吸系統；4線插入3線，提示疾病影響到免疫系統，並有危及生命的危險。
5線，不能太粗，要細而淺，筆直而上，明晰不斷，顏色紅潤為好。5線，如手中柱子一般，故又稱玉柱線。該線變化與健康狀況有關系，不過未必人人有此線。有此線出現並非健康之兆，其線越長(連到中指下)心血管的健康狀況越不好，主要表現在中年時期心腦缺血，線斷者，提示在出現斷裂的年齡階段有過明顯的體質下降。
6線又稱障礙線，所有橫切各主線或某些輔線的不正常紋線都可稱為障礙線，位置不固定。6線細、短、淺時，病理意義不大，深長超過一厘米時臨床意義就很大。手上出現大量的6線時，提示過度疲勞，機體抗力明顯下降。6線與“後天之本”———脾胃有密切的關系。在古代相學中，把3線稱作“生命線”。其實，真正和疲勞、精力不足有關的是在3線上出現大量的6線，只有這時，3線與“生命”才發生關系，才能體現“生命線”的意義。很多長期生活不規律、熬夜、情緒焦躁的人，手上6線就特別多，而且主要集中在3線上。當這種不好的生活習慣糾正後，6線就會很快減少或消失。
以3線為主來判斷6線切過的意義，就把3線分成若干的年齡段，看6線切過的是哪個年齡段，就提示在某個相對年齡患過較嚴重的疾病。
7線又稱太陽線，是5線的副線。從中醫的陰陽學說論：陽之太盛→血壓高，陽之不足→血壓低，這倒是對7線最好的注解。
8線又稱放縱線，一般人少見。這種線出現多提示生活不規律，長期熬夜，身心勞累，體力過度消耗或性生活過度、不節，嗜煙、嗜酒，長期服用安眠藥、麻醉品的人。有此線時當勸其改變不良生活習慣。凡是出現8線的人，都有先天腎氣不足的症狀，容易出現高血壓、高血脂和高血糖。只有一種人的8線是無可奈何的———糖尿病遺傳。父母有糖尿病，剛生下的孩子，手上就會有8線。8線在糖尿病的遺傳規律上，還有隔代的特點。
掌紋醫學-診病方法
在手掌上定方位：分清手上的方位，對掌紋診病非常重要。“上”指是的指尖部方向，“下”指是手腕部方向。判斷左右時，不論左手還是右手，都以拇指方為左、小指方為右。在每條線上判斷上下時，以線的起點為上、終點為下的原則來分析。
掌紋和掌色：根據不同的疾病和病程的不同過程，有時以觀察掌紋為主，有時重在觀察掌色。診斷急性病時，因掌紋還未生成，應以觀察掌色為主。診斷慢性病時，就以觀察紋為主。但是在判斷慢性病急性發作時，觀察掌色就很重要了。
掌紋的左右手：民間傳說男左女右，即男人看左手的掌紋，女人看右手的掌紋。其實疾病並不是按這個規律發生發展的。診斷脾胃病以觀察左手掌紋為准，診斷肝膽病以觀察右手掌紋為准，診斷心髒病則要參考雙手，診斷肺髒疾病一般按照拇指方為左、小指方為右的原則，診斷腎髒病大多是左右對應的。在觀察有些疾病時，左半身的疾病要看右手，右半身的疾病則要看左手。總之，在掌紋診病過程中，應該具體問題具體分析。
手背紋與手心紋：手背皮膚由於汗腺開孔很多，使皮膚形成網眼狀，難觀察到橫豎狀的紋。因為毳毛的生長，皮膚紋理的直觀度差，使皮紋在手背上不能正常地生成，無法形成像手掌紋這樣的紋理。手心皮膚與其他皮膚不同，這使它成為疾病信號首選的集中區，使手掌成為觀察疾病的窗口。
指紋和掌紋：指紋和掌紋都可以作為診病的依據。指紋多用於先天遺傳病的診斷，掌紋除了可以作為先天遺傳疾病的診斷外，還可以用來診斷後天的各種疾病。指紋從出生後就不會改變；掌紋，有一部分是不變的，代表家族的遺傳基因情況，有一部分是變化的，它可以因後天身體健康狀況的改變而改變。
掌與指的長短：手指和手掌的比例也和疾病有關。手指長於手掌，胃的功能較差；手掌長於手指，十二指腸的功能差。
“少紋掌”：這是一種較獨特的掌紋特征，手上僅有1線、2線、3線和4線、5線存在。出現“少紋掌”提示易患頭痛、胃痛和腰痛的病症。
掌紋醫學-判斷三種常見病
高血壓
以中指中線畫一條豎線，如果3線圓弧超過豎線，就代表有高血壓趨勢；反之則是低血壓。
糖尿病
有1條或3條8線。無名指與小指縫下的1線外有隆起物或黃斑。掌色鮮紅，十指端紅於掌色。
血脂高
五指根部脂肪堆積，有脂肪丘隆起，掌色紅、白夾雜，酸區擴大。
掌紋醫學-意義
如果您是一位醫生，西醫也好，中醫也罷，了解和掌握這門新興的現代生命科學的分支——掌紋醫學，是很有必要的。對於醫生來說，我以為掌紋醫學的優勢至少有兩點：
一是病象的全息性，因此決定了掌紋醫學是全息醫學。這對那些分科太細過於專業化了的醫生，尤其重要，因為他們實際上是“不健全”的醫生，只知其一，不知其二，很容易誤診。掌紋的全息性，迫使醫生必須是通才，是全才。全面了解病象、病因、病理的相互聯屬關系，對於提高醫術和診治率，會大有補益。
二是先天遺傳病和後天功能耗損病，與人類自下而上的大宇宙空間相互依賴、相互激發，綜合作用而發生病象。這種病象是通過掌紋，把時邪、生理、心理、情志、人格、社會環境等綜合在一起，集聚在掌紋生命象上。這又決定了掌紋醫學，是宏觀的大醫學，是整體的綜合醫學。至少將生理醫學(包括遺傳學)、心理醫學、人格醫學(社會醫學)綜合在一起。初看，手是一個子宮，是一個宇宙蛋，是一個大混沌；細察，是一個天人合一的生命巨系統。
從這兩點上看，掌紋醫學有很大的潛力。 但掌紋生命象的意義，並不僅僅局限的病象上，重要的是揭示了人的本質和生命自身的價值。 因而生命密碼學，就在生命科學的層次上，展示了對人的本質的認識與開發，具有普遍的人生認識意義。
