富貴的骨相特征

在相相學中，骨相其中的一種看相方法，而代表著富貴的骨相有哪些類型呢？如果你也想知道的話那就來看看下面的相關內容吧！

一、龍角骨

龍角骨，又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善於把握時機，勇於冒險的精神，人生常能成就非凡。

二、驿馬骨

驿馬骨是顴骨的發展，雙顴骨延伸至雙鬓，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驿馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驿馬骨的人不僅家業穩定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

三、將軍骨

日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業發達順利，特別是創業方面有很大的優勢。

四、日角骨、月角骨

左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學習能力很強，能舉一反三，特別是早年的智力發育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中年發達的特點。

五、龍宮骨

圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業中成為佼佼者。

六、伏犀骨

伏犀骨是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到後腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現實中沒有這麼誇張，其實就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，並非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的一種標志，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是一時風光。

七、巨鳌骨

由雙耳邊隆起，一直延伸到腦後的異骨，此骨顯示權貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現實中代表能力出眾能獨擋一面的人。

八、顴骨：

這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位於雙眼之下的大部分區域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發達，否則情感婚姻會受損。

 

一為顴骨。人臉部的左右兩邊、眼尾下方突起的骨叫顴骨，一共有兩塊。

二為驿馬骨。驿馬骨其實就是顴骨勢入“天蒼”的骨，一共有兩塊，顴骨不入“天蒼”，就叫做驿馬骨沒形成。

三為將軍骨。也就是耳骨，一共有兩塊。

四為日角骨。是左眉上方隱隱突起的骨，共有一塊。左眼稱為日，所以它上方的骨就叫做日角骨。

五為月角骨。是右眉上方隱隱突出的骨，共一塊。右眼稱為月，所以它上方的骨叫做月角骨。

六為龍宮骨。是圍繞雙眼突出的骨，一共有兩塊。

七為伏犀骨。是由鼻上一骨直線向上，到額部“天庭”，再由“天庭”直貫到頭頂（也就是腦後）的一段骨，共一塊。其形狀如同隱伏的犀角，所以稱作伏犀骨。

八為巨鳌骨。是兩耳後聳起直到腦後的大骨，一共兩塊。

九為龍角骨。又稱作輔骨，是兩眉眉尾上方斜入“邊地”稍高形狀好像角的骨。

這九貴骨各有所主，各顯其勢。顴骨，彰顯威嚴；驿馬骨，彰顯尊嚴；將軍骨，彰顯勇武；日角骨，彰顯智慧；月角骨，彰顯機敏；龍宮骨，彰顯毅力；伏犀骨，彰顯勤勉；龍角骨，彰顯果斷。這些都是古代相術家們總結出來的，在他們看來，通過九種骨相，可以了解一個人的性格、才干、志向和命運。其實這也並非是絕對的正確，因為根據人的骨來斷定人物，也會有錯誤的時候，因為人無完人，人的形態萬千，不盡相同。

此節所論述的九貴骨，與上述所說的九貴骨是有區別的。曾國藩所言的九貴骨，其內容如下：

天庭骨：此骨在“天庭”的下面，其勢豐隆而起、顯得飽滿豐盈的人一定是富貴命，俗話說“天庭飽滿”就是這個意思。然而物極必反，豐隆也是有限度的，倘若豐隆過度，呈“凸”字形，那麼此面相就不佳了。

枕骨：此骨是與“印堂”相平的後腦之骨。一共有十八塊，人要有此骨便是富貴；或者僅微微凸起，也說明此人長壽；沒有此骨則不達，更不會貴。骨勢以充實為最好，而且越顯則越貴。頂骨：以平正而不突兀為最好。

佐串骨：也就是鬓骨。骨峰斜上人小兒總角的地方，它的形狀好像角，方為最好。俗話說“頭角露峥嵘”，就是這個意思。

太陽骨：起於兩眉之尾，根在太陽穴，如果此骨直線上升，既細又明顯，並能達到“邊地”部位，才是最好。

眉骨：須骨稜不陷不露，其形狀好像犀角之隱伏而起，才是最好；否則，陷者一定是奸邪之人，突者一定是狂傲之人。

鼻骨：由“年壽”至“山根”，上連“印堂”、“中正”。其形狀好像蘆筍竹芽，挺拔而直起，方為顴骨，正所謂人們所說的“顴骨若不得而起”，這也就是說欲起而不得起，不得起而有欲強起之勢。其形狀有力有勢，插“天蒼”人鬓角，不尖不緊，不偏不反，不浮不露，才是最好。

從以上得知，人的九貴骨各有其位，各具其勢，各備其形，以合乎規范為貴，失於規范為下。骨相學家認為，項有余肉，其骨平伏而不突露，是所謂的虎項，主大貴。而《冰鑒》雲：“在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。”總之，雖然九貴骨是人體骨骼中最為重要的骨，但它們也有一個主次輕重之分。

 

骨頭是支撐人體的基本框架，骨頭直立堅硬，骨節直則為貴人相貌，從某種程度上說，骨也是人體之本，因而人們往往把相骨放在第一位。

古代人物將骨分為以下幾種：

連山枕：又叫做三山枕，三骨相連好像筆架的形狀，這樣的人聰明富貴。

一字枕：又叫做一陽枕，是後腦正中橫起一大條，這樣的人個性優良，學有大成，骨大主大富且壽，骨小主小富，骨露則孤貧。

雙龍枕：是後腦兩骨豎起，骨大者主文武大貴，骨小的人可升為大官。

崇方枕：是後腦骨起四方有稜，古時可官至宮殿清職，也就是今天人們所稱的委員、參議、顧問等職。

七星枕：是後腦有七骨圓起，排列如同星的形狀，這樣的人文職清貴。

大品字枕：是後腦有六塊骨疊起有稜角，古時主貴為侯，也就是現今所說的總理級以上官員。

小品字枕：以名三台枕，是後腦三骨疊起有稜角，這樣的人學問名高文章清職。

五花枕：以名五岳枕，是後腦四周各起一圓骨，中央所起之圓骨略尖高。古時主貴為王侯，在現今是總理級別的官員。

而古代就是根據這幾種骨相來看一個人。曾有人總結為：

貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香；

君骨肖臣相應輔，不愁無位食天倉；

骨粗豈得豐衣食，祿位因無且莫求；

龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。

詩中的意思是說，骨節應該像金石，聳起而沒有橫方，渾圓而不粗大；瘦的人不露骨頭，胖人不露出肉；骨頭和肉相互依附，氣和血相互應和，而骨頭寒而且收縮的人，說明此人並不貧窮，但壽命較短。

在顴骨與耳相連的部分叫做玉梁骨，它掌握著人的壽命長短；從胳膊到肘部，叫做龍骨，它象征君王，以長為好；從肘部到腕部，叫做虎骨，象征著臣子，以短而且細為好。骨頭應該是聳起而且舒展的，堅硬直立，骨節直卻不粗，這都是堅定的相貌。

通常情況下，骨骼以不聳不露，而且圓潤清秀為好，骨為陽，肉為陰，陽不多，陰就不依附。如果陰陽骨肉平均，則說明少年不富貴，但一生富貴；骨頭聳起就會夭折；骨頭露出則表示沒有財富；骨軟弱的，雖長壽卻歷經坎坷；骨頭橫生的凶；骨輕就貧；骨頭俗的就愚蠢；骨頭發寒的窮困，收入微薄；骨頭圓潤的有福；骨頭孤立的沒有親人。木形人骨瘦而且顯青黑色，兩頭粗大，一定是窮困之人；水形人骨骼兩頭尖，其人非常富貴；火形人骨頭兩頭粗，沒有德性貧賤如奴；土形人骨大而且皮粗厚，骨肉堅硬，長壽但並不快樂。如果有旋生在頭角骨，晚年有福祿，旋生在頤額，則晚年則大富大貴。一般貴人的骨節細長圓潤，骨頭上沒有筋而且肉又香，君骨和臣骨相輔，不愁衣食和官位；骨頭粗壯不能豐衣足食，俸祿官位不可求；筋纏在骨頭上定會貧賤煩憂