面相主要是人臉所表現出的景象。而‘面相學'，就是一種透過觀看一個人‘面部特征'的方式來論
命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生'，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡
，可以由他的面相看出來。
相術看似普通，然而大可救人，小可避凶。很多人也會問如何學習相術，老金建議初學者以麻衣入手，配合水鏡相法，能把握相法基礎。然後精研鐵關刀、柳莊相法、太清神鑒、相理衡真、玉管照神局等各家學術，最後回到達摩心相。這是個學術漸進的過程，只要耐心細心，便能有所建樹。與之對應的實戰，初階相士以五官發膚來判定禍福，中階相士則是看氣血神色來判定休咎，高明相士則以心相陰鸷論吉凶。而所謂的心相，除了身體之外，更多的是從言談舉止、行住坐臥中觀摩，稱為身外相法。在柳莊相法中，具體提及了行、坐、臥、食、語、笑等身外相法六種。略為簡述。
行相
所謂行走，既要看行走的身態，也要看行走的步伐。行走時，身體要正而直，步伐要寬廣，頭要直，腰要有力，胸要挺起，氣勢昂然，古代人稱為行雲流水。最忌諱行走時身體歪斜、搖頭低頭、扭動如蛇、步伐不穩、腳跟如雀、胸塌腰軟、脖子歪斜，古代人認為這樣的人，到老家業會敗盡。
坐相
俗語常說，坐有坐相，站有站相，坐如洪鐘，站如青松。無論男女，坐姿皆喜端正，神態端重嚴肅。古代人稱為貴人的坐姿，指的是坐下如同山丘般靜然，肩平不聳，背直不弓，腰身挺拔，頭不歪扭，眼不斜視，無論站起坐下，都自然緩和，並無矯揉造作。最忌諱，坐下後歪頭斜眼，屁股扭來扭去，抖腿抖腳，所謂男抖貧，女抖賤，這都是相學最忌諱的坐姿。
臥相
臥乃寐之安，不可不穩。古代人認為躺臥睡覺一定要安穩。貴人的睡姿，一定是如龍蟠，如犬曲。柳莊相法裡記載了多種睡姿的休咎，如：睡覺趴著睡的人會餓死；睡覺不閉眼的人會橫死；睡覺張著口的人會夭折；睡覺愛說夢話的人奸詐；睡覺用手抱頭的人通曉律歷；睡覺打呼噜又曲屈而睡的人白手起家。一般來說，臥睡身以曲為吉，行走身以直為貴。
食相
飲食是養命之源，所以飲食的舉動也是有一套相人的法則。古代人認為，進食時口要張大，咀嚼時口要抿小，進食的速度要快，如虎食，如龍餐，這才是貴人的食相。假如像猴子一樣吃飯，人會急躁；如老鼠一樣吃飯，人會奸詐；如豬一樣吧唧嘴，人會凶死；如馬一樣伸脖子，人會辛勞；而那些吃飯頻繁噎到的人，會給身邊的人帶來麻煩。
最佳的語相，不露齒，不吐舌語相
語言和聲音是不同的，聲音發於丹田，而語言則出於唇吻。古代人認為，最佳的語相，不露齒，不吐舌，不短舌，不露牙龈，唇舌動作和緩，氣息平和。說話要有重點，條理清楚，不可言而無物，聽如嚼蠟，則孤單勞苦。既然談到語言，也要略述下聲音。古代人稱聲音為內相，男人聲要響亮，女人聲要清脆。聲音要清悠和韻，高長明潤，最忌聲如破鑼，雞鳴犬吠，鬼哭馬嘶。身小聲小易夭，身小聲大則貴。
笑相
古代人說，笑是由喜悅而發，然而不能一天到晚笑個不停。柳莊相法裡，把笑分為幾種加以斷述。笑聲悠長的人，會賢德愛物；發自喉嚨的笑為干笑，這樣的人很奸詐；明明很開心卻不笑，這樣的人會貧苦；笑時露牙龈的人，一定藏不住隱私；笑的聲音像馬嘶鳴像猿啼哭，會貧苦無錢；經常嘲笑的人多謀擅智。總而言之，笑聲以響亮悠長為吉，以焦嘶干破為忌。
以上是柳莊相法身外六種，其它書中也有論述。究其來源，無非是古代人對富貴貧賤不同階層人的言談舉止行的總結，比起痣相足紋，更為可靠一些。
