算命是“預測學”而不是“決定學”，沒有准確和不准確的說法，預⊥測學是為了讓人們為未來可能發生的事情作出事⊥前准備。
算命有沒有害處?
為什麼很多算命師傅都是盲人或者耳聾者?
答：根據薩滿教教⊥義，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命預⊥測本身違背了自然法則，所以需要被算命的人付出相應的代價來彌補對自然法則違背，很多算命的人算時師傅告有財運或者大富大貴，但是算後幾年後卻不如原來過了3、4天才變好，這就是因為算命的代價是這幾年運氣不好，因此古代有“善易者不卜”的說法。同樣幫助別人預⊥測的算命師傅，也違背了自然法則，所以需要付出代價來交換，因此有人是盲人、耳聾者，有的算命者暴斃而死也是因為這樣。算命代價古代有明確記載“呂氏春秋”盡數篇寫了“今世上卜巫禱祠，故疾病愈來”。
算命代價可以化解麼?
時辰的確定
時辰究竟應該按照什麼標准確定呢?是按北⊥京時間確定?還是按當地時間確定?其實唯一的標准就是太陽相對於地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。
即：真太陽時=平太陽時+真平太陽時差。
凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當地的平太陽時，再根據平太陽時推算出真太陽時為准，不能簡單地沿用北⊥京時間。
五行數理五行和天干相配，在方位上形成東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚年金，北方壬癸水，中⊥央戊己土。
如果再配以陰陽觀念，則成為東方甲木為陽，乙木為陰;
南方丙火為陽，丁火為陰;
西方庚金為陽，辛金為陰;
北方壬水為陽，癸水為陰;
中⊥央戊土為陽，己土為陰。
至於為什麼要在各個方位中再配以陰陽，古人認為陽代表物質生長的因素，陰代表已經形成的物質，這就擴大了認識事物的視野。
除天干外，還有地支。地支又叫“地枝”，表示是天干的“分支”，既然如此，它與天干的關系應是相當密切的、對應的。
算父母是否健在
這個比較難算，你可以先不算這一項，先給顧客算一大堆別的東西，然後再看他否是在言談中無意識地把父母的情況透露⊥出來了，到那時再算不遲。
若是顧客非要先算父母不可，你可以說：“你的八字克父母，××大運是你父親(或母親)的一個關口，在這前後的幾年內對你的父親(或母親)有妨克，如果闖過去了，那他(她)現在還活著”。接下來你問他：“闖過去了沒有?”顧客若說：“闖過去了。”
這說明他的父親(或母親)仍然健在，你就可以說：“那他(她)還可以活到××歲”。顧客若說：“沒闖過”，那就表示你算准了。
有時算命先生用一句模稜兩可的話 “父母雙雙一個無”，你說父母都健在，他說一個“無”傷，你說一個去世，他說一個“無”了。怎麼都對!
舊時許多地區有專司其業者，俗稱星士或算命先生。
他們或坐待求算者至，或執胡琴走鄉串村“游算”。
就算者必以錢物酬之。小兒出生後，其父母必於七天內為之求算。
如謂命好即欣喜無比，若命蹇則此為至憂。於是入寺⊥廟許願、請巫師“渡關煞”，以圖化凶為吉。
最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那麼今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五行生克沖合的演算就是算命了。
