姓名學淵源於我國古代諸多先賢的哲學思想，是我國的國粹。孔子說：“名不正則言不順”。蘇東坡說：“世間唯名實不可欺”。嚴復說：“一名之立，旬月踟躅”。諸先賢都道出了姓名對人的重要性。
古代有名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說》一書中，訓義“名”為“命”，“名自命也”。在古時，許多學者雖對姓名做過研究，可惜只是解其字義而未加以發展，更沒有與《易經》結合起來形成一門專門的學問。後來，各代學者雖有補充，詳加說明，然而始終沒有被世人重視，只是在民間流傳。至十八世紀末，十九世紀初，日本學者雄崎健翁將姓名學進行了較為系統的整理，並美名稱為“聖學”，實為中國姓名學。而研究此學的門生則給予“聖學生”的學好。之後，此風傳入新加坡、香港、澳門、台灣、韓國等地區，漸傳至我國東北逐成今日之姓名學。
姓名作為文字符號，帶有時代變遷的信息，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和殷切的期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。而且姓名五行數理還對人生起著潛移默化的影響作用。用姓名預測人生，具有直觀性和准確性，能顯現人生的宏觀信息。姓名就是一個人的代號，古人講："有其名必有其實"。這個"實"就是指一個人的姓名中，儲存了人一生的吉凶信息。因此，我們不要輕看人的姓名。研究姓名的學問，稱為《姓名學》。雖然此學問從日本傳入我國，但它同樣離不開陰陽五行生克制化的原理和法則，同樣是人體科學的重要組成部份。通常人們知道姓名要取吉數，其實姓名的學問可大啦！簡單的以姓名學起名一般是不可能到位的，怎麼取一個好名字呢？
一、起名數理選擇：1、避開凶數。2、排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名時要補偏救弊。
二、字音選擇：1、避免姓和名的聲母、韻母相同，如“汪文微”，“包波邦”。2、避免姓名的字音與不雅之詞語諧音。如李思、韓淵、史詩、杜子達等名字，看字義都很文雅，但容易在口語裡讀成你死、喊冤、死屍、肚子大等。3、避免姓名的四聲相同，如柳景選，全是三聲，張湘霜，全是一聲，讀起來不順口。
三、字義選擇：1、不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。2、不要取太洋化的名字，如瑪利，亨利，約翰等。3、不要用太冷僻的字，周鞫。
字形選擇：1、筆畫不宜太多。2、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波瀾，佟信修。
四、注意字型的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實。
肥：施、圓、豐、賜、態、備等，行動較笨重。
瘦：七、小、干、卜、子、於、卡、千，雖有活力，但較弱小。
長：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知進不知退，缺乏忍耐力。
短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力強但不佳，難得貴人扶持。
強：奮、成、泰、威、興、猛、武、飛，好動，易熱易冷，擅長交際，果斷。
弱：穿、意、美、夢、花、苗、姿，被動，欠果斷。
虛：幽、亢、已、門、口、空，缺目標，無所適從，難達志願。
實：國、福、昌、室、宜、鳳、凰、尊，穩定，較保守，勤從事，稍頑固。
字型的選擇應配合先天八字。八字過剛則取柔弱，八字過弱則取強、肥來助之，余以類推。
所謂改名，是改常用名。改名之後，並不一定辦手續改戶口薄，只要自己確認並多用就行，姓名數理的影響力大小與其使用程度有關，使用越多，影響力越大。通常新生兒取名、兒童取名一步到位自然是理想的事，若已長大又須改名，就不方便，在這種情況下，改名以不影響學習工作與生活較妥當，如到派出所重新要求改名，派出所不理解，不願改，可以在工作中用起來，原身份證名不變，原戶口名不變，而用網名、筆名、藝名、在名片上打上現名，括號裡注上原名等。若皈依佛門成為俗家弟子者，可在取法名時用五行補救之名，這在一定的意義上也能起到補救作用。
