六親與十神的名稱是根據六親之五行與日主生克關系來確定的，將六親與日主生克關系重新定出一個容易辨記的代號。以日干為我，其生我者為父母，稱為正印、偏印。我生者為子孫，稱為食神、傷官。與我同輩者為兄弟姐妹稱為比肩、劫財。克我者為官鬼，稱為正官、偏官。我克者稱為正財、偏財。
十神六親查詢法：正印、偏印：正印與偏印為生我者，所以用父母代替正印、偏印；其中陽干生陽我，陰干生陰我，稱為偏印。陽干生陰我，陰干生陽我，稱為正印。
食神、傷官：食神與傷官乃是我生者，故稱食神傷官為子女：其中陽我生陽干，陰我生陰干為之食神。陽我生陰干，陰我生陽干為之傷官。
比肩、劫財：比肩與劫財為與我同輩故稱之為兄弟姐妹。其中與我同性者為比肩，與我異性者稱做劫財。
正財、偏財：正財與偏財為我克者，故稱之為妻財,其中陽我克陰干，陰我克陽干為之正財。陽我克陽干，陰我克陰干為偏財。
正官、七煞：正官與七煞為克我者，官煞乃生印之神，印為父母，故官煞代表祖父母，官煞為財所生，財為我之妻，故男稱官煞為子女。
男命與女命的十神之代表大體相同，其不同地方是男命以財為妻，因財為我克之物，女命以官煞為夫，因官煞為克身之物，所以女命以克己為夫。
在十神所代表的六親，主要問題兩點：
第一：以財為父，為妻；第二，男命以官煞為子女。以財為妻。因財為我克我用。而又偏財為父，不合理。因財之偏正僅是陰陽之別，而並無它氣，這樣，父親與兒媳變成同輩有失倫常，再從五行生克的角度上看，以財為父，看出兒子是父生，而且父親反受其子所克，其理說不過去。對於男命以官為子之說，也不近情理。官為財所生此理也有不通之處，這裡看出不僅父與兒媳同親，更顯示出祖去生孫。以財論父有不妥之處。
第二：以財為父合情合理，其理由是因為命主以印為母，財能克印，父為母之夫，合乎母為父之妻的常理。如甲木以戊土為偏財，以癸水為正印，戊土克癸水，戊土為癸水的丈夫，正合夫妻之道，再以官煞為子，男命以正財為妻，財能生官，官煞既是財生，正合兒子乃是妻生之理，所以財為父，官為子之說是名正言順之理。
世間無論什麼事都不能簡簡單單從一方面去衡量，如陽日干的甲木，甲以己為正財，丙以辛為正財，戊以癸為正財等等，都是正財與日干陰陽雙方相合。又如女命以正官為夫，陰干日主的乙木以庚金為正官，丁火以壬水為正官，這樣的陰陽交合，男女婚配生男育女是一個道理。因此，十神與六親的含義是符合人間倫常的自然哲理，五行生克制化之哲理確認，用實際理論將以上兩種觀點結合起來。然而男女陰陽不同，故其生克合化關系也隨著陰陽變化不同。所以男女陰陽之別，對六親十神的確定也就產生區別。
