在中國傳統文化中，陰宅風水（墳地風水）向來被視為影響家族興衰的關鍵。以下整理三則流傳於民間的經典墳地風水故事，分別發生於唐代與後漢時期，透過這些膾炙人口的軼聞，可以一窺古代風水術數的奧妙，以及「孝行感天」、「福人得福地」等傳統觀念的深意。
唐代有一位名揚四海的著名風水師——舒綽，精通五行術數，譽傾海內外、名振朝野。當時任吏部侍郎的高官楊恭仁，打算將父母墳墓改葬至長安京師附近，以便祭祀與管理，於是邀請了五六位聞名遐邇的相地高手，舒綽自然也在受邀之列。
由於這些大師皆負盛名，楊侍郎難以分辨誰是真正的高手，便想出一個辦法：付給每位地師銀兩，讓他們各自為其父母尋覓佳穴，一個月後回府聚會並匯報結果。
一月期滿，眾人回到府中，各自獻上所尋得的穴位，卻各抒己見、爭執不下。於是大家一同登山觀穴，五六處墓地各有優劣，大師們理法並施、談天說地，始終無人服眾，楊侍郎也無法定奪孰是孰非。回到家中正為此苦悶之際，忽聽師爺獻計：「大人何不如此這般……」聽罷，楊侍郎心中暗喜。
他隨即叫來幾位親戚，連夜趕往京師各位地師所點的穴位處，開穴一尺多深並取土一包，同時將當地的地理地貌詳細記錄在小本之上，連同小本一起密封運回家中。接著，楊侍郎在後花園地下也取出一包土混入其中，再請來幾位風水大師，讓他們僅憑斗中之土，推斷取土之處的地理形勢與地形地貌，並說明此地是否為佳穴、能否發富貴以及房分情況等，以便與原記錄比對。
經過數小時的分析，其他幾位大師均不得要領，唯有舒綽斷定幾包土中有三處可以作穴，並準確定出發富貴的層次與房分利弊。最令人拍案叫絕的是，他所描述的地形竟與小本上記錄的實際情況完全吻合。對於後花園所取的那包土，他還即興作了一首略帶詼諧的詩：
「黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅到底傷後人，此土潤濕養花根。」
其他幾位風水師見舒綽有如此神術，無不驚歎、自愧不如，領了酬金便悄然離去。待眾人走後，舒綽對楊侍郎說：「我選定的那塊墓穴，開井五尺深以下會有穀物，若能得到一斗穀物，便是富地了，可保楊侍郎一家世代富貴、官至公侯。」楊侍郎早已對舒綽的功力十分折服，聽完當即與他一道趕往京師穴地，命人繼續往下開掘。挖至七尺深時，果然出現一個小孔，輕輕挖開後，裡面有一個近二尺見方的穴洞，洞中盛放著七八斗外形酷似穀類之物。楊侍郎目睹此景，佩服得五體投地。
於是楊侍郎將父母遺骨遷葬於此穴之中，後來果然應驗，家族世代富貴，更出了忠烈滿門的楊家將。
後漢時期，杭州府富陽縣以南三十公里處，有一個叫「楊平山」的地方，住著一位姓孫名鐘的孝子。他家境貧寒，自幼喪父，但對母親極為孝順，在當地素有「孝子」之美稱。母子倆相依為命，靠種西瓜謀生。
有一天，三名相貌異常的少年來到孫鐘的瓜攤前討瓜解渴。孫鐘從三人風塵僕僕的臉上看出一絲倦意，雖然心中覺得有些突然，但心地善良的他還是每人送上一塊西瓜。三人毫不客氣地吃了起來，吃完後渴意未解，再次討要，孫鐘也不加思索，又各給一塊。三人吃罷說道：「小兄弟心地真好，我等沒有錢付你，受你如此厚意的饋贈，真是無以為報。實不相瞞，我們是司命之神，因你孝順母親的德行感動上天，特派我們三位到此考驗你的孝行。沒想到你不僅孝順母親，而且心存善念，所以我們要指點你一番。」
孫鐘聽後正感驚異，其中一位少年指向山下一片樹叢說：「小伙子，這座山的風水很好，山環水抱、真龍結地、案山秀挺。你把父親遺骨遷葬於此，不久當出天子。」另一位接著說：「你馬上向山下走百步，再回頭看我們，你所站的腳下就是可以下葬的吉穴。」
孫鐘將信將疑，在三人的催促下朝那個方向走去，約走了七十步左右便回頭張望。三位少年齊聲歎道：「你回頭太早了，葬下只能封王。」話音剛落，三人化作三支白鶴飛入雲中。孫鐘大吃一驚，朝天叩拜，口中念道：「謝謝上蒼與神仙的指點。」於是記下這塊寶地，擇良辰吉日將父親遺骨遷葬於此，不久便帶著母親離鄉經商去了。
幾年後，孫鐘憑藉辛勤經營發了大財，並娶妻生子。一日返鄉祀墳，只見墳頭常有五色光彩的雲氣直沖天空，他知道這是陰宅的福蔭與龍力吉氣在庇佑孫家，從此更加廣行善事。
後來，孫鐘的兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘為「武皇帝」；孫堅的兒子孫權、孫子孫亮也都成為吳國之主。古人喜以神話的形式來演繹這些事情的過程，想來可能是孫鐘的孝行與善心感動了當時的風水名師，因而得到指點，才將父墳遷入吉壤之中，獲得地氣的福蔭——這也是他孝順與行善的善果。
唐朝時期，有一位聞名於世的地仙——泓治大師。他是深受朝廷重視的風水師，卻喜愛雲遊名山大川，過著自由自在的神仙生活，醉心於在大自然中尋龍布穴。
一次，泓治大師從東都洛陽雲遊歸來，對當時的老宰相說：「我這次在關門路左旁尋得一處真龍之穴。就來龍氣勢而言，九峰連續曲曲而至，猶如大將軍出陣，匹馬單刀直入金盆；明堂寬闊能容馬，小溪水之玄曲曲，經向上而消；最妙的是來龍巒頂，有一池清澈的養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層高過一層，且旗幡招展、左擁右抱；案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒呈獅、象之形緊鎖兩旁。在此地葬後，定能出宰相。」
老宰相聽後心感驚奇，問道：「誰人有福得而居之？」泓治大師答：「老相爺不妨向吾皇稱病，在家休息三日，你的下屬必定前來請安問候。我藏身於簾子後面靜觀，看哪位有福之人出現，就將此地贈之。」老宰相覺得此法甚妙，便依法而施。
稱病三日之中，上至皇親國戚、三公六府，大小官員無不前來問候。泓治大師在簾後靜觀，卻發現來者不是無福消受，就是無德居之，或者是福分尚淺。他感歎道：「這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會帶來禍患。」
心中正歎息間，門外忽然傳來僕人的通報聲：「京尹源乾曜在門外等候召見。」由於他的官職太小，老宰相本想拒見，只聽泓治大師說道：「正主來了，快快召見！」宰相於是召見源乾曜。原來源乾曜並非前來探望宰相，而是前來請假的。宰相心中正煩，忽聽簾後泓師說道：「此人貴與爾平，不可怠慢，此地非他莫屬。」
宰相正要開口，忽見源乾曜眉頭緊鎖地說道：「我家祖墳在洛陽關門，今年家中父親又去世了，請允許我告假回家辭別。」（據《禮記》記載，當時凡是家中有人下葬的日子、舉行法事的日子，後人、親戚、朋友都要到墳前辭別。）老宰相與泓師一聽，正合心意。
於是老宰相就把泓師的話講給源乾曜聽，並希望他與泓治大師一同回去，助他覓得風水寶地葬親。不料源乾曜卻推辭說：「我為官清廉，家境貧窮，沒有錢財購買如此好的風水寶地；況且以我的身價，也沒有資格請泓治大師為我家葬親。」在源乾曜的再三拒絕之下，宰相與泓師只能歎息作罷，源乾曜便自己回家去了。
事隔兩年，泓治大師再度雲遊洛陽，路經關門時，特意尋訪源乾曜的老家，並打聽其祖墳位置。世事之巧，令人嘖嘖稱奇——原來源乾曜父親的墳墓，兩年前恰好就葬在泓治大師原本要贈給他的穴位上！泓治大師眼睛一亮，頭腦中嗡嗡作響，於是打開羅盤立向消砂，前觀後察、審視良久，心中暗歎：「真是上天之造化，福人自會居福地也！」而且堂局之中，該落之位現已落、該起之所現在也起了、該修之地也已培補、該去之位也已除去。
泓治大師回去後，將此事的真況告訴了老宰相，並感歎道：「真是天助源乾曜富貴啊！」
這三則流傳千年的風水軼聞——無論是舒綽憑土辨穴的精湛功力、孫鐘以孝心感動上天的傳奇際遇，還是源乾曜「福人自居福地」的天作之合——都體現了中國傳統風水文化中「德配其地」的核心思想：風水寶地固然重要，但孝行與善德才是承接福氣的根本所在。
