念經的好處及方法
一、忏悔習氣 清淨道場
實際上念經就是念氣、念心，你的氣不順，嘴巴裡還在罵人，心中還在生氣，你說你這個惡氣，非但念不好經文，還會把這個惡氣帶到經文裡面，你這就是亵渎佛經。所以，你們的氣要順，心平氣和的人才能念好經啊。為什麼很多人燒了很多小房子就是效果不好啊？因為心不平，氣不和。還有很多人在念解結咒的時候，想著對方最好生病，或者撞車呢，心中充滿著恨。師父告訴你們，這樣你又犯業了，業障又進入了你的身體，經文怎麼能有效果呢？希望你們要懂得，念經的時候一定要干淨，千萬不能有雜念。學佛念經，都攝六根。
一個人字字句句在心裡念得清清楚楚，在口裡念得清清楚楚，妄想就會在他心裡慢慢地消滅。即使你在默念的時候，你也要用心去聽。我們經常說，小和尚念經，有口無心。一個人如果不用心來做事情，這個事情就做不好，一定要發心、要用心來做事情，才能夠把事情做好。我們活在世界上，一定要懂得用心來做事情。當我們心裡一念經，心裡就能夠感覺到念經的聲音。因為你的心裡想什麼，你的耳朵是能夠聽到的。舉個例子，如果你心裡在想事情的時候，你好像沒有用聲音說出來，但是為什麼你的耳朵能夠聽到啊？
你心裡在想，“這個事情我不能夠去做。”你的耳朵就聽見了，這就叫心聲。用耳朵聽聽你自己心裡的聲音，這叫心聲。這個時候，你就很明了，你就知道該怎麼去做，該怎麼去念經。所以，菩薩說，要都攝六根，就是說要鎖住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，鼻子不要亂聞，舌頭不要亂講，身體要收斂，意念更要收住。
二、念佛，能治老人孤獨寂寞和多話病症。
年紀大了，人老了，老來難老來苦。人人都要死，但未必人人都有老。老，還真得要有一定的福德，老是福，但畢竟老來苦，孤獨寂默是老來的一大苦。女兒大了，找個女婿嫁出去了。兒子大了，娶個媳婦也搬出去了。老伴也撒手人世，走了。剩下自己寡人一個，孤獨零丁，打麻將吧，通宵達旦，又易生情緒，有害身體健康；看電視吧，視力不佳，久而疲勞；竄門閒聊吧，言多必失；呆在家裡吧，又孤獨無聊，怎麼辦呢？
找藥店，藥店沒有治這孤獨寂默的藥。怎麼辦？有辦法！到寺裡來，法師教你一句“南無阿彌陀佛”，只要你依教奉行，一心一意念，孤獨寂寞自然治好。有位信徒對我說：“師父！我媽人老話多、啰嗦，經常說錯話，招惹是非。怎麼辦？師父！”我跟他說：“這老毛病找藥是沒藥治的，但我教你，你教你媽念南無阿彌陀佛。每天念上兩萬句，但每天要完成這個數字，試試看。並跟你媽講講念佛的好處。”十天過後，這位信徒高興地對我說：“現在我媽不啰嗦了，也沒有搬弄是非了，精神也開朗了。”這就是念佛的功德。我小廟的老人，每天規定念佛七八萬句，完成這個功課後才可上床安眠。念佛都來不及，那還有時間講閒語。假如，你老媽媽老奶奶，或老公婆也話多、喜歡唠叨，你也不妨教他念南無阿彌陀佛，可以試試此“靈丹妙藥”。
三、能離塵囂，滅煩惱，智慧增長。
人生在世，世事重重迭迭，了卻一件又來一件，塵囂滾滾，弄得凡人煩煩惱惱，身心不得安寧。通過念佛，就可以令煩躁的心平靜下來，煩惱雲消霧散，久而久之，煩惱就轉化為菩提。平時事情看不開，念聲佛號，自然放下。煩惱一來，念聲佛號，煩惱自滅。假如，你老公對你發火、罵你，你就回他“阿彌陀佛”，能滅怒火，一句阿彌陀佛讓你得清涼。心靜，腦子清醒，細胞活躍，思維敏捷，記憶增強，智能增長。
我師父智參上人講了這麼一個故事。他說，他有一位朋友平時經常到寺院來玩。有一天，他又來寺院玩，剛好寺內打佛七，師父就跟他說：“現在寺內打佛七，我去念佛了。念佛利益廣大，我帶你去念一支香。”念了一支香出來，這個朋友急匆匆地對師父說：“念佛利益真大。”我師父以為他花開見佛，正要問話，這位朋友說：“剛才念佛時，我突然想起六年前借你10元，忘了還你。原來你叫我念佛，是要我還錢。”這是笑話，但念佛確實能使人智能開發，記憶恢復，這倒是確實。生命在於運動，身體適當鍛煉，有利健康。同樣道理，腦子也要運動，才不致於腦子“老化”。
四、念佛，簡單方便穩當，下手易而成效高。
修念佛法門最簡單、最方便、最穩重。所謂簡單，就是行者只須念一句南無阿彌陀佛。這句佛號只要能說話的人都會念，三歲兒童也念得，鹦鹉禽畜也念得，可見再沒有法門比這簡單了。所謂方便，就是說念佛法門隨地隨處都可以修，就是上洗手間也可以念。上洗手間用默念佛號。念佛法門隨時隨刻都可以念，行住坐臥都可行，但臥時宜默念。要念則念，要停則停，皆無掛礙。在念佛時，電話鈴響，可停下念佛，暫接電話無妨。念佛時，有人叩門，可停念佛，暫去開門接客無礙……一切無礙，方便自在。當然，能規定一個時間，離諸雜緣，靜下身心，一心念佛，那是最理想的辦法。所謂穩當，是說行者修念佛一法穩當保險，絕不會出毛病，不必擔心走火入魔等事，真所謂“一句彌陀最方便，不費工夫不費錢，簡單穩當最保險，橫超三界到佛前。”
五、念佛，乃眾善之根本，能消業滅罪，增無量福德。
佛經說，念佛一聲罪滅河沙，念佛一聲福增無量。念佛號時，身在念佛而不作惡業，口在念佛而不講惡言，心起佛念而不生惡想，身口意三業凊淨，惡斷善修，如此則罪業消除，福德自然增長。《地藏經》中說，若有男子女人聞佛名號，心生恭敬，獲無量無邊福德，超越四十劫生死重罪(一劫，大約為一千六百萬多年)，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。聞佛號，有如此廣大功德，何況我們現在至心稱念“阿彌陀佛”名號呢？必然獲無量福，滅無邊罪。
《法華經》雲：“一稱南無佛，皆己成佛道。”佛在世時，有一老漢因五百劫前念了一句“南無佛”，五百余劫後此“善根”成熟，終於出家，修行證果。此“南無佛”善根，眾善之根本，歷經五百多劫的漫長時間而不枯朽，而能生根發芽，開花結菩提之道果。
六、收心念 意根變
實際上，念經必須行、住、坐、臥，利用一切時間、一切方式。就是說，你走路的時候可以念經，你做家務事情的時候可以念經，你坐下來和睡覺的時候都可以念經。實際上，念經是念在你的心裡。也有人會問，“師父，念經要注意一些什麼？”師父在這裡告訴大家，念經時要盡量做到衣冠整齊、手臉潔淨。很多人念經、拜佛時，既不洗手，臉也髒髒的，想想看，這樣念經拜佛效果會好嗎？當然主要是心，師父在這裡並不是說沒有效果，而是效果不會太好。還有人問師父，念經時是念出聲音好？還是默念好？
實際上，兩種情況都可以，具體要看情況。比如說，完全念出聲音，你會傷氣。如果只是默念，不出聲音，就會傷血。中醫講，人有氣血。一個人生氣的時候，既罵人，又在心裡默默地恨，所以叫氣血兩虧。我們念經也是這樣，最好是小點聲音念經。如果一個人念經的時候，睡倒了，或者沒有梳洗，或者衣冠不整，或者在衛生間等不干淨的地方，都是不好的，這些情況下最好不要念經。有的法門認為在衛生間也可以念經。對於這一點，師父不敢苟同。師父認為，一個人念經要用心念，但是到了一些比較骯髒的地方，或者做一些不是太干淨的事情的時候，最好連默念都不要。
七、念佛，能往生彌陀淨土。
念佛功德無量，但以往生彌陀淨土為最大功德，也是我們念佛的目的。對於這一點，大家要清清楚楚明明白白。我們念的發願文中就寫得非常清楚：“盡此一報身，同生極樂國。”假如你將念佛的功德，用去求財求名，這雖無非議，但太可惜了！就猶如一顆無價之寶的摩尼寶珠，拿去換幾個桔子一樣，十分可惜！要知榮華富貴乃三更夢，如露如花如幻如電。要知享盡世福便又墮落，只有往生西方永脫輪回，才是究竟。成佛後，再來度你的六親眷屬，乃至一切眾生，才是究竟安樂。才不違釋迦牟尼佛無問自說淨土法門教人念佛的苦心，才不悖阿彌陀佛大悲之宏願。《無量壽經》說：“十方世界諸佛名號，及菩薩眾多往生者，但記其名，窮劫不盡。十方法界眾生往生西方者，亦復窮劫不盡。”就說我們中國吧，有名有姓有記載的往生西方者，亦是不可計算。大家看過《淨土聖賢錄》，書中就收集念佛往生者1230余人。就連雞鵝等禽畜類也有往生。民國時，谛閒法師在浙江溫州頭陀寺當方丈，寺裡有一只公雞就嘎叭嘎叭地往生了。我們在座的各位一定要爭氣，不要不如公雞啊！
念佛還常得一切天神隱形守護，常得一切菩薩時常守護，等等功德。印光法師說：“一句彌陀三根普被，統攝三藏十二部經咒之王。”念佛功德無量，但是求生西方才是念佛的究竟功德。我們大家一起念南無阿彌陀佛，念的時候呢，一定要調拍一致，音聲柔和。南無阿彌陀佛六個字四拍，也就是“南無”一拍，“阿彌”一拍，“陀”字一拍，“佛”字一拍，共四拍。念佛時，依木魚聲整整齊齊，口念得清清楚楚，耳聽得清清楚楚，心想得清清楚楚，眼耳鼻舌身意都住於一句“南無阿彌陀佛”佛號上，則六根都攝，淨念相繼。在繞佛時，腳步依念佛節拍慢行，念“南無”時，抬起左腳向前邁下，念“阿彌”時，抬起右腳向前邁下，念“陀”字時，抬前左腳向前邁下，念“佛”字時，抬起右腳向前邁下。舉步挺胸收腹凝神，抬腳向前邁下要用點力，並觀想地上生出蓮花，我的腳正好踏在蓮花上，一步一蓮花，西方彌陀淨土就在這裡。
