翻閱傳統風水典籍，以及當今許多風水「大師」的著作與文章，會發現確定住宅財位的方式五花八門。其中最具代表性的，當屬「八宅」與「飛星」兩大風水流派。有趣的是，這兩派雖然推算方法各異，卻存在兩個共同的特點。
兩派都高度重視住宅的「坐」與「向」。凡是坐向相同的住宅，無論按照「八宅」還是「飛星」的方法推算，所得出的「財位」都是相同的。
「八宅」派基本上是以「生氣」、「延年」、「天醫」三個吉方位作為「財位」，認為這三個方位氣場吉利，適合催旺財運。
「飛星」派則依循「山管人丁水管財」、「當運而旺」的原則來確定「財位」。所謂山為坐星，水為向星。在下元八運中，向星八即為當運旺星，向星九則是未來旺星；八與九飛臨八卦中的哪個宮位，該宮所代表的方位便是財位。
舉例來說，一間坐子向午的住宅，建於七運。按照「飛星」派的運算規則：坤宮（西南方）坐星為6、向星為8，因此西南坤宮為旺；震宮（東方）坐星為5、向星為9，東方震宮亦為旺。於是，西南方的坤宮與東方的震宮，便成為這個住宅的「財位」。
兩派推算財位時，依據的都是八卦九宮與二十四山向的理論體系，但這套體系的合理性卻值得深入探討。
八卦九宮將空間劃分為中部中宮、東方震宮、南方離宮、西方兌宮、北方坎宮、東南方巽宮、西南方坤宮、東北方艮宮、西北方乾宮。這種方位劃分方式條理清晰，是合理的。
然而，二十四山向的構成就頗有爭議。它由八個天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）、十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）以及四個卦名（巽、坤、乾、艮），共二十四個字混合組成。
問題在於：天干代表表象的事物，地支代表實質的事物，兩者本就不在同一層面上；再將四個卦名與天干、地支混雜在一起，難免顯得「四不像」。把八天干、十二地支、四卦名硬放在同一張平面圖上來代表二十四山向，著實有些不倫不類，令人哭笑不得——竟然還有這麼多風水「大師」推崇它、使用它，甚至視之為至寶。
或許有人會反駁：幾千年來無數「大師」都在使用這套理論，難道會有錯嗎？不妨反問一句：古人流傳下來的東西就一定正確嗎？如果古人的東西都不會錯，那麼科學又何必不斷進步？正如哥白尼推翻地心說、確立日心說，正是對傳統權威的一次修正。
尋找家中財位時，不妨先了解自己所參考的流派及其理論依據。無論選擇「八宅」還是「飛星」，理解其背後的邏輯與局限，才能更理性地看待風水佈局，而非盲目迷信權威。
