蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。蒲松齡創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
蒲松齡故居，風水“形法”分析
蒲松齡故居的山東淄川地區有兩條河交匯，一是“孝婦河”，傳說是為紀念一位孝順媳婦而得名；二是“般水”，九曲十八彎與“孝婦河”匯合，然而，兩水匯合後“匆匆北下”入海，形成南高北低的大地勢格局，按中國風水學“形法”，屬凶格，這種南高北低的地勢，在淄川東南的開發區顯而易見，柏油大道的路北的建築物大多呈現出前仰後臥的態勢，有的索性就建在凹處，按中國地理區位而論，風水山環的功能是：
西要有山，以遮擋西面而來的“剛風”。
西北要有山，以遮擋西北方而來的“折風”；
北要有山，以遮擋北面而來的“大剛風”；
東北要有山，以遮擋東北方而來的“凶風”。
然而，淄川被文學家描述為“四面環山”，但是，按地理格局分析，西、東兩側有山，西北有湖，北、東北無山，沒有形成聚氣的“山環”形勢，蒲松齡故居，坐北向南偏西，即癸山丁向，因大地勢原因，形成了蒲松齡故居，坐北向南偏西，即癸山丁向，因大地勢原因，形成了蒲松齡故居北低南高，東高西低，宅形格局，中國風水學有：“氣遇風則散“。這種使氣散的風便是折風、剛風、大剛風、凶風。可惜蒲松齡故居北低南高，東高西低，宅形格局，中國風水學又有：“風為送氣之媒”。這種聚氣之風指的便是東方來的“嬰兒風”、東南方來的“弱風”和南方來的“大北風”。可惜，蒲松齡故居的東方“嬰兒風”卻被東山拒之門外，正是“有山無環不聚氣，嬰風受阻剛風勁”的風水所忌格局，中國風水學有：“前高後低，長幼昏迷；後低前高，一生奔逃”之忌，昏迷——並非病態，而是指執著而不明智的精神狀態，奔逃——並非逃亡，而是指奔波勞祿，背井離鄉。
由蒲家莊東大門進入蒲家莊的成S形的曲徑，按《水龍經》原理，這種曲水可以有效防止“直洩水”的散氣，可見，蒲家先民還是注意運用了風水知識矯正地勢，但不幸的是，當曲徑經過松齡故居門前時，正趕上“反弓”水，而不聚氣，可見，主人在世時家業已不景氣，蒲家世代讀書，但卻與仕途無緣，人生坎坷與蒲家地勢風水成對應關系，不能說是一種巧合。
高祖蒲世廣，雖才冠當時，終了只落個“廪生”；曾祖父蒲繼芳，也是才華出眾，終了只落個“癢生”；祖父蒲生，也不簡單，卻一生默默無聞；父親蒲般，知識淵博，但終因童子業(似“教書匠”)。
到了松齡這代，又是重蹈覆轍，十九歲，縣、府、道三選第一，考中秀才，後來又戰屢屢敗北，1659年二十多歲時，屢試不第，其原因是“與八股文無緣”(注意：這種執著而不明智，即是風水所說的“昏迷”)，無奈，二十多歲時，就回鄉設館，為人“代筆歌哭”或當“刀筆師爺”，過著半饑半飽的日子。
1670年三十歲，便南游謀生(注意，奔波勞祿，背井離鄉，即風水所雲“奔逃”開始)。歸後鄉試，又付之東流；1687年，又滿懷壯志去應鄉試，還是依然如故；1690年五十一歲的松齡，再赴濟南應試，這次一試通過，但二試不巧生病，又是石沉大海，至此松齡對天長歎：“此天之亡我，非戰之罪也！”
總之到1680年(康熙十八年)，過了不惑之年，松齡才結束了漂泊不定的“奔逃”生活，最遠的一次是到揚州府當“刀筆師爺”。其間，便貫穿著每年一度的屢試不第的鄉試，松自歎“天之亡我”，其實他終於悟出了風水真谛，天即宇宙即客觀，天文、地理，古稱“堪輿”，即今之風水，是“風水不助我也！”
此外，蒲宅坎(北)、艮(東北)低下，也對相對應的“中男”、“少男”產生了不利人丁的影響；其叔祖中年吐血而亡以及其晚年幾個孫子突然“被天花奪去了性命”等等，至於因其“兩個嫂子尖酸刻薄”而受氣、分家，亦是因坎位不足，陰盛陽衰的結果。
