在風水學的龐大體系中，形巒風水佔有舉足輕重的地位。對於想要深入鑽研風水的人而言，理解形巒的基本概念，往往是踏入風水殿堂的第一步。那麼，究竟什麼是形巒風水呢？
所謂形巒風水，是以「形勢派」風水為主要理論體系，並融合了部分理氣派風水學說的一門學問。它著重觀察山川地勢與周遭環境的實際形態，透過肉眼可見的具體形象來判斷吉凶，是最貼近自然、最直觀的風水流派之一。
從宏觀角度來看，風水大致可分為三種類型：
形巒風水正是屬於地理風水的範疇。由於具備較高悟性與靈性的風水師終究是少數，而能以肉眼細微觀察地形地貌者卻大有人在，因此以地理風水作為入門途徑的人也最為普遍。
形巒指的是陰宅與陽宅周圍所有物體的形態，一般是指肉眼可見的物體。由於周圍物體在大小、多少、高低、形狀、形勢、虛實、遠近、方位等方面各不相同，便形成了迥然各異的形巒格局，也因此使不同的陰陽宅呈現出不同的應事、應人與應期。
歷代先賢透過長期實踐，摸索並總結出許多形巒規律，使今天的我們在運用風水術時能夠駕輕就熟，不致因形巒的多樣變化而無從下手、自亂陣腳。
形巒是一種整體統觀的風水術，涵蓋了風水術中所有重要的因素。因此，凡是稱得上風水大師者，無一不是形巒高手。唯有扎實掌握形巒功夫，風水師才能得心應手地尋龍點穴，準確斷出陰陽宅的應人、應事與應期，進而進行有效的風水布局調整。
「龍、砂、水、穴、向」是學習形巒風水必修的核心功夫，也是判斷一處風水吉凶的基本架構。五者環環相扣，缺一不可，是每位風水學習者都必須打穩的根基。
在辨識形巒星體方面，主要有以下三種方法：
值得注意的是，同一個星體，若分別以正五星、楊公九星和廖公九星的理論來稱呼，名稱各有不同。學習者宜融會貫通、靈活運用，方能真正領略形巒風水的精髓所在。
