在家中供奉神佛塑像是許多宗教信徒的日常習俗，但佛像與神像的擺放位置、座向與供奉方式，在傳統風水中有不少講究。擺放得宜，能讓人心安定、居家和諧；若觸犯禁忌，則可能影響家運。以下整理佛像擺放的基本禁忌、文武財神的正確擺法、神桌座向宜忌，以及居家神位的二十項安置原則，供讀者參考。
文財神有二種：一是財帛星君，二是福祿壽三星。
1. 財帛星君：外形富態，是一位面白長髭的長者，身穿錦衣、腰繫玉帶，左手捧金元寶，右手拿著寫有「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上太白星，屬金神，職銜為「都天致富財帛星君」，專管天下金銀財帛，因此深受求財之人敬重，甚至有人日夜上香供奉。
2. 福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣；「祿星」身穿華貴朝服、手抱玉如意，象徵加官進爵、增財添祿；「壽星」手捧壽桃、面露祥和笑容，象徵安康長壽。三星之中原本只有「祿星」才是財神，但因三位通常一體呈現，福、壽二星也因而被一起視為財神供奉。
把福祿壽三星擺放在財位上，有三星拱照、滿堂吉慶之效；撇開風水不談，單就視覺與心理層面也十分舒服。一般而言，擔任文職或受雇打工者宜供奉文財神；經商做老板或從事武職者（如當兵、當差），則應供奉武財神。
1. 趙公明：又名趙玄，黑口黑面，是一位威風凜凜的猛將。民間相傳他能伏妖降魔，又可招財利市，因此北方許多商戶喜歡將其供奉在店鋪中；南方商戶則大多供奉關公。
2. 關公：原名關羽，字雲長，是三國時代名將，紅面長髯、形象威武，不但忠勇感人，而且能招財進寶、護財避邪。
必須特別注意，文財神與武財神的擺放方向不同：滿面祥和的文財神（不論財帛星君或福祿壽三星）都應面向屋內，不可朝向屋外，否則便成「向屋外送財」；威風凜凜的武財神則應面向屋外或大門，一方面招財入屋，同時鎮守門戶、阻擋外邪入侵。
中國人自古崇拜多神、信仰自由，各式神祇都有人信奉膜拜。即使在相當西化的香港、新加坡社會，仍有許多人保留傳統習俗，在家設置神桌、朝夕虔誠上香。依照習俗，擺放神桌有以下宜忌需要注意：
神桌應正對大門——看看天下大小廟宇道觀，所有神像皆面向大門，便知此言不虛。不過，除了特定神像須面向大門外，其餘不必墨守成規。例如「關帝」與「地主財神」應向大門，其他神明則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目、手執青龍偃月刀，威武非凡、正氣凜然，令奸妖魔鬼望而卻步，一般家庭多奉為鎮宅之神；若正對大門，便有看守門戶的作用。「地主財神」全名「五方五土龍神，前後地主財神」，在中國傳統社會中供奉於屋內，與供奉在大門外的「門口土地」一內一外，共同守護家宅。但現代許多大廈不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，屋內的「地主財神」便須身兼二職，必須面向大門以阻止妖邪入屋肆虐。由此可知，「關帝」與「地主財神」應面向大門。
很多人把觀音與關帝放在一起供奉，其實並不妥當。因為觀音是佛教菩薩，關帝則是民間崇拜的英雄偶像；且觀音慈悲為懷、戒殺生，關帝卻是嫉惡如仇、在血腥中建功立業，兩者擺在一起確實格格不入。關帝宜向大門，觀音則不需如此。
觀音最宜「坐西向東」。此外，因為觀音清淨無瑕、戒葷腥，所以有三不向：
一、不向廁所；
二、不向房門；
三、不向飯桌。
若能遵守以上三種避忌，大致便不成問題。請注意，觀音吃素守齋，只宜以鮮花及水果供奉；倘若與其他神祇放在一起，其他神祇也不可用三牲祭拜。
有些人把祖先牌位或照片擺在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排供奉，其實並不適宜。祖先只是家神，難與天神相提並論，應把祖先放在「天神」之下較為恰當。
總而言之，拜神主要是求心安理得。倘若作奸犯科、傷天害理，即使拜盡天下神仙，心中始終有愧，於事無補；反之，若能行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍。
日常生活中，許多宗教信徒會在家中供奉神佛塑像，如何選擇正確的位置擺放，是信徒最關心的話題，也是風水調整中常需處理的問題。一般應遵循以下原則：
神佛像的擺放，重點在於「恭敬」二字：位置莊嚴清淨、座向合乎儀軌、供奉心存敬意。風水宜忌固然可以參考遵循，但更根本的是行善積德、心安理得，如此方能真正獲得庇佑，闔家平安。
