大多數中國人相信「舉頭三尺有神明」，因此長久以來都有「遇神拜神，遇佛拜佛」的習俗，希望諸天神佛能庇佑自己健康平安。無論是虔誠的信佛者，還是「臨時抱佛腳」的人，拜佛往往都希望能達成某種心願。你家裡有供奉文殊菩薩嗎？你知道文殊菩薩該如何擺放才如法嗎？本文將為你詳細講解。
文殊菩薩為漢傳佛教中的四大菩薩之一，象徵著智慧，也被稱為「文殊師利菩薩」。祂與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛之脅侍，世稱「華嚴三聖」，應化道場為山西五台山。
因為文殊菩薩象徵智慧，供奉文殊菩薩的人，大多能在學習、記憶、應變能力等與智慧相關的方面得到庇佑與幫助。因此建議從事腦力勞動者都可以虔誠供奉文殊菩薩，當會有意想不到的好處。
據《文殊師利般涅槃經》記載：文殊菩薩是捨衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事。佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。
文殊菩薩名號的梵音為Manjusri，舊稱文殊師利，古譯有妙德、妙首、普首、濡首、敬首等。《大日經》云：「妙吉祥」——「文殊」或「曼殊」是妙之意，「師利」或「室利」是德或吉祥之意，簡稱為文殊。文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首。
文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子。祂智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象徵佛陀智慧的菩薩，稱「大智」。
文殊菩薩形象多變，主要形象如下：
文殊菩薩又稱文殊師利法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項。其基本形象為仗劍騎獅之像，代表其法門的銳利——以右手執金剛寶劍斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。
《文殊發願經》云：「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。嚴淨普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。」
文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧、提高悟性，尤其能幫助學生學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福、職員心想事成，讓你增加創造力與開發力，在競爭中戰勝對手，使事業飛黃騰達。
屬兔人與文殊菩薩感應力最強，因此兔年生人若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像，能獲文殊菩薩加倍保佑，增長智慧，使學業事業順利、婚姻和諧、魔邪遠離、破除一切煩惱。
農曆四月初四
菩薩生日可以祈福、在家上香或到寺院上香，平常可多念菩薩名號及真言。
需要提醒的是，在佛教節日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅槃為歷史事實外，其餘如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等的聖誕，皆公認為菩薩應身住世或祖師大德所定，並非出自佛經。佛弟子當了解此即是表法，方便接引眾生，以入佛正見。
山西五台山
道場相傳為佛或菩薩應化身時成道或說法之所。禮佛祈福不限於道場，不論何寺院、何時何地均可默念佛或菩薩名號，誠心祈福。
文殊菩薩心咒又稱文殊智慧咒，是文殊菩薩增長智慧的咒語。
咒語原文：
嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。
文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧，平時長念此咒能使您於空靈中慢慢開啟智慧大門，事事如意。
由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》可知，持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經又說：「念誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數滿一俱胝，離俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提。」所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
吶瑪-灑曼塔-布達南-嘿嘿-庫瑪喇卡-維目堤-啪塔-斯提塔
斯瑪喇-斯瑪喇-婆喇提南-娑诃
誦念文殊菩薩真言可保智慧、佑功名，自在游刃於凡務俗事之間。
文殊菩薩表法的意涵是智慧。每次看到文殊菩薩時，要提醒自己學習佛菩薩的大智慧，萬事以智慧為先行。
實際上，佛龕上方可擺放佛經，下方擺放佛菩薩像：佛在中間，菩薩在旁邊，然後是護法。也可以依自己的信心而定——對哪尊佛菩薩信心大，哪尊就擺在中間，其他的擺在旁邊。擺放佛像有一些具體要求，按要求擺也可以；若不按要求，看自己的心態也可以。
密宗裡經常講「本尊」。自己最喜歡、最有信心的佛菩薩就是本尊。能夠把祂視為一切佛的總體——一尊即一切、一切即一尊——祂就是你的本尊。例如阿彌陀佛，你能夠將祂視為一切佛的總體，觀音菩薩、文殊菩薩都是祂的幻化，你念阿彌陀佛，實際上是念一切佛菩薩，這樣阿彌陀佛就是你的本尊。
接下來介紹擺放文殊菩薩的具體細節：
