華嚴三聖如何擺放？佛像正確方位與居家供奉禁忌全解析

佛教起源於印度，傳入中國後逐漸本土化，發展出具有中國特色的漢傳佛教。所謂「中國佛教」，其中的「中國」二字早已不只是地理概念，更是一種文化概念，足見佛教在中國文化中占有極其重要的地位。至今仍有許多信眾在家中供奉佛像，而「華嚴三聖」便是常見的供奉組合之一。究竟華嚴三聖指的是哪三位？又該如何正確擺放？本文將為您完整解析。

什麼是華嚴三聖？

在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛，其左脅侍為以智慧聞名的文殊菩薩，右脅侍為以大行聞名的普賢菩薩，三者合稱「釋迦三尊」。而在《華嚴經》中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗稱大日如來），故「釋迦三尊」又被稱為「華嚴三聖」。

「三尊」是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍以度化眾生，造像時多半會設置兩位脅侍菩薩作為代表，例如西方淨土的西方三聖、東方淨琉璃世界的東方三聖等。華嚴三聖即《華嚴經》所指華藏世界的三位聖者。

一、毗盧遮那佛

毗盧遮那意為「遍一切處」，謂佛之煩惱體淨、眾德悉備、身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；此自性又稱法身。

佛有三身，分別是毗，分別是毗盧遮那佛、盧捨那佛和釋迦牟尼佛：

• 法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），即是中道之理體。佛以法為身，故稱法身，處於常寂光淨土。
• 報身佛：盧捨那佛，義為「光明遍照」，又作「淨滿」。報身佛表示證得絕對真理、獲得佛果而顯示智慧的佛身，是行六度萬行功德而顯佛之實智，為對初地以上菩薩應現之報身，處於實報莊嚴土。
• 應身佛：釋迦牟尼佛，表示隨緣教化、度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

二、文殊菩薩

文殊菩薩梵音名號為Manjusri，舊稱文殊師利，古譯妙德、妙吉祥、妙首、普首、濡首、敬首。《大日經》云：「妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意」，簡稱文殊。文殊菩薩是我國佛教四大菩薩（觀音、文殊、地藏、普賢）之一，為釋迦牟尼佛的左脅侍，也是佛陀的大弟子。祂智能、辯才第一，為眾菩薩之首，象徵佛陀智慧，故稱「大智」。

值得一提的是，文殊菩薩座下的獅子，是表示智慧猶如獅吼能降伏一切煩惱，並非真的坐在動物身上；其手中的劍同樣象徵以智慧如劍斬斷煩惱。文殊菩薩的道場在山西五台山。

三、普賢菩薩

普賢菩薩梵音名號為Samantabhadra或Vishvabhadra，音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩，又作遍吉菩薩，同為我國佛教四大菩薩之一。普賢菩薩輔助釋迦牟尼佛弘揚佛道，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。《普賢行願品》言：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」又言：「十方如來有長子，其名號曰普賢尊。」普賢菩薩不但能廣讚諸佛無盡功德，且能修無上供養、作廣大佛事、度無邊有情，其智慧之高、願行之深，唯佛能知。

據《法華經・普賢勸發品》記載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華行者。《華嚴經・普賢行願品》卷四十則說普賢菩薩十種廣大行願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。因十大願為一切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海；以其廣大行願，一般稱為「大行普賢菩薩」。

華嚴三聖的正確擺放方式

一般佛像以三尊表法。華嚴三聖的擺放方法是：中間為毗盧遮那佛，表圓滿無礙；左邊為文殊菩薩，表大智；右邊為普賢菩薩，表大行。

毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那佛之右。若轉之則右為智、左為理，顯示理智涉入胎藏界曼荼羅。

關於三

關於三聖之關係，據澄觀所著《三聖圓融觀門》載，三聖之中以二聖為因、以如來為果，然因果德超越言語思想，宜自「二因」悟解之；若悟二因之玄微，則知果海之深妙。《新華嚴經論》卷三亦謂，《華嚴經》中以佛果為不可說，故以文殊、普賢二菩薩為說主——能信之深心為文殊，所信之法界為普賢。文殊勸修，成法身之本智；普賢大行，成差別智之行德。故以文殊、普賢配合毗盧遮那佛，共為華嚴三聖，利樂一切眾生。

家中佛像擺放位置與禁忌

基本擺放原則

家中佛像不論供在神桌或書桌、書櫥上，首先應剪一張紅紙（紅色避邪，直徑約7寸）墊於佛座下，以示吉利。若佛像是以掛圖形式呈現，則應剪一張一元硬幣大小的紅紙貼在佛祖蓮座或座位上，並選初一、十五、卯時進行。小佛像若要放在佛堂桌上，可用小盤子墊紅紙。

佛像的質材不必計較，只要莊嚴、親切為原則。老舊不要的佛像應請到寺廟安置，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。此外，佛像或保身符掛像不要亂丟棄於臥室內；佛像紙類掛圖千萬不可捲起來，否則易引發頭痛；佛像也不要隨意丟棄於不潔淨的地方。

佛像擺放風水禁忌

1. 佛像如有損壞破裂，應用金紙選擇一、三、五、七、九日在日光下燒化（搭配水果更佳），送其回歸本位（雙日雙時亦可）。
2. 佛像請回家後不可當貴重古董看待而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的行為，否則會使家裡大小不平安（孩子易感冒）。佛像也不要隨便放在佛桌抽屜中。
3. 佛像質材不必計較，以莊嚴為原則。不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易散亂不定。
4. 老舊不要的佛像應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。
5. 小佛像放在佛堂桌上時，應用小盤子墊紅紙。佛像或保身符掛像不可亂丟棄於臥室內，也不可丟棄於不潔淨的地方。
6. 佛像紙類掛圖千萬不可捲起來，否則會引發頭痛。佛像安放處不宜在臥室內，以免晚上多夢。

擺放位置的五大要點

1. 光線充足、環境乾淨
佛像作為人們供奉的神位，是非常尊崇的存在。專門供奉佛像的地方，自然需要光線明亮，也要收拾乾淨，這樣佛像才更有靈氣、更能發揮作用。若放置佛像的地方雜亂骯髒或陰暗，佛像的靈氣便會受污，對家宅的作用也相當有限。

2. 擺放在家中上位
既然希望佛像保佑全家，就應將佛像放置在足夠尊崇的位置，也就是家中的「上位」。一般來說，上位就是一開大門就能看到的地方。不同於某些神像，佛像不怕正對大門，因為佛圓融無礙，並不忌諱這點，各個方向皆可。

3. 高度須高於人的胸口
佛像地位尊崇，若擺放位置過低，敬神時便是對佛像的不敬，如此想獲得庇佑，效果自然有限。

4. 不可面對廚房、餐桌及衛生間
廚房可能發生殺生的情況，在佛家來看是大忌，因此不宜讓佛像對著廚房；衛生間乃污穢之氣聚集之地，佛像正對容易使靈氣受染；佛像正對餐桌則有不恭敬之意，因為許多家庭並非天天供奉，用餐時讓佛像「看著」，相當失禮。

5. 要靠牆擺放
佛像背後不能空曠無依，否則視為沒有靠山。即使佛像代表著佛，也忌諱這一點；背後無靠，佛像便不安穩，更遑論保佑家宅了。

陽宅供奉佛像的十項注意事項

1. 陽宅供佛像數量須為奇數，奇數為陽，如1、3、5尊，不可用偶數（陰宅才供偶數）。
2. 佛像安置位置應面向大門或落地窗，至少佛像側面可以看到窗。
3. 佛像要供在桌上，背要有靠、不可懸空。地面到桌面的尺寸以及佛桌寬度須符合文公尺的紅字，佛桌兩側要留相同寬度。若沒有文公尺，可參考以21公分的倍數設置尺寸。
4. 佛像背靠的後方不能是廁所、廚房或成人主臥室。
5. 佛像上方不能有梁壓。若有梁壓，化解方法是在梁上裝三盞射燈照射梁的方向。
6. 佛像側邊不能有門沖，可加設屏風化解。
7. 供奉佛像的高度要高過人站立的高度。
8. 供奉三尊以上佛像時，要有主次之分：尊者居中靠後且要高，供爐要最大；次者居左右靠前、略低，爐要小些。
9. 香爐不要緊靠佛像的足部，要保持適當距離。
10. 佛桌前方不能緊鄰魚缸或時來運轉水盆。請依上述原則選位供奉。