觀音菩薩也分很多種，其中一種就是送子觀音，生個健康寶寶是很多家庭盼望的，但是不少家庭生子不順，除了求助科學方法，還有的人會拜觀音，那麼如何向觀音求子呢，求子時有哪些注意事項呢？下面為大家講解。
向觀音求子的方法
念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說。彼不見感應者，（感應之跡，有顯感顯應、冥感冥應、冥感顯應、顯感冥應。見《正編·石印普陀山志序》。）亦未嘗無感應也。
禮念觀世音菩薩“求子”疏文
伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心；大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皜月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，無求不遂，有願皆從也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉；達則兼善，挽狂瀾於既倒。
特立三約，以為先容：
一、保身節欲；二、敦倫積德；三、胎幼善教。
勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，鹹息惡心，鹹發善念；鹹生福德智慧之子，鹹體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩，下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶；暢佛化於兩間，萬國鹹寧。
唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈
印光大師：“求子三要”
第一、保身節欲，以培先天。
第二、敦倫積德，以立福基。
第三、胎幼善教，以免隨流。
此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
第一、保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱觀世音菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。
第二、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分（敦睦倫常，自己的本分工作做得圓圓滿滿），孝親敬長，善待眷屬，愍恤僕使，此行之家庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閒邪存誠（去除邪知、邪見，保存誠意正心），諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，鹹作守道之良民。能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰觀世音菩薩之心矣。
第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎？
若求子者肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀音聖號。無論出聲念、默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。
若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，均可。若未洗漱，及至不潔淨處（衛生間、浴室等），並睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。
若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各種危險。
如果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒禀此淳善正氣，則其生也，定非凡品。
及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己；害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。
不許說謊，不許撒傎（顛倒，錯亂），不許拿人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。
又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流類。
如此善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權，婦人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位偉大的母親，王後太姜、太妊、太姒），庶不負稱為太太雲。（
免費）
求子禁忌：
凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸（月經）盡後一交，必定受孕。
天癸未盡，切不可交，交必停經，致成帶病，頗有危險。
又須吉日良夜，天氣清明。大風大雨，雷電震閃，亟宜切戒。
《禮記》月令記載：仲春（農歷二月）、先雷三日（春分前三天），奮木铎以令兆民曰（搖動木舌銅鈴告誡國內萬民說）：「雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。
（將要開始打雷，有人不注意節制房事，所生孩子會有生理缺陷，夫婦自身也有災禍）」
古聖王痛念民生，特派官宣布此令，又復著之於經，其天地父母之心乎？！
既受孕後，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。
孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。
孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。
向觀音求子怎麼做最靈驗
一、修行
禮拜、供養觀世音菩薩。
應該在家裡供觀世音菩薩的像，無論是紙繪、木雕、泥塑都可以，並以香、花、蔬果等，供養觀世音菩薩，向觀世音菩薩磕頭，禮拜觀世音菩薩。禮拜時，應該先沐浴，穿上清淨的衣服；你到廁所穿著的衣服，在禮拜觀世音菩薩的時候，最好是不穿。
禮拜的時候，應該要明明白白地觀想：“我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！”然後恭敬的頂禮。同時心裡要想：“觀世音菩薩真實的在這裡！”如果你認為在這裡的只是觀世音菩薩的像，那還差一點。
拜下去之後，你心裡面稱念名號：“南無大慈大悲觀世音菩薩！”念一句，或者念兩句、三句，然後站起來。或者念“能禮所禮性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，觀音菩薩影現中；我身影現菩薩前，頭面接足歸命禮”，這也很好。這是佛法中的一種理論，應該要學習。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不夠的。
然後，你可以向觀世音菩薩有所求，想求什麼就說什麼。或者是什麼也不說，拜下去的時候只是念觀世音菩薩名號，念三句、五句，然後站起來，再磕頭。不論說與不說，心裡面要明明白白地：“我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！”然後再拜下去。如果你只是面對一尊雕像，禮拜的時候，拜什麼？這是什麼像？自己迷迷糊糊地，拜下去以後，心裡什麼也沒想就起來了，這可能也有恭敬的意思，但是我們相信了佛法以後，做功德時，心裡要明明白白的。
我曾經說過：我們造罪的時候，心裡明明白白，很歡喜地把這件惡事做完了，一點也不後悔，這種罪過就叫做“定業”。做功德也是一樣要明明白白的——我現在向誰磕頭？向觀世音菩薩磕頭，拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號。或者，你有所求，也明明白白地向觀世音菩薩說。如果完全不這樣觀想，只是身體拜下去又起來，那就不太好。尤其是你現在有所求於觀世音菩薩，想求男、求女，更應該很誠懇、很明白的禮拜、供養觀世音菩薩。
供養的時候，也要盡心。譬如供養花，你很歡喜的把花買來，把它修飾一番，弄得很有次第、很莊嚴的供養觀世音菩薩。或者供果，必需先洗干淨，用盤子把水果擺好，恭恭敬敬的供養。然後可以上一柱香，但不需要燒太多香。另外，還應該常常地清潔供養觀世音菩薩的桌台。有的人向觀世音菩薩有所求，但是供桌弄得很髒，屋子也不打理，那怎麼可以呢？所以，你若向觀世音菩薩有所求，求了很久都不靈，要反省一下。
二、德業
便生福德智慧之男。
禮拜供養觀世音菩薩，你就會得一個又有福德、又有智慧的男孩。
有些人有孩子，但是頭痛得很！孩子變成阿飛，不好好讀書，到各地方去搗亂，那可怎麼辦？所以，希望有孩子，但有了孩子以後，可能又會有其它的問題。現在說求觀世音菩薩，觀世音菩薩滿你願的時候，你可以放心──那個孩子會是有福德、有智慧的孩子。
為什麼有的人有孩子，有的人卻沒有孩子？當然，醫生會有理由可以解釋；或者算命先生也會告訴你，說是什麼什麼原因。其實，這都是不決定的！這在佛法上怎麼解釋？就是與你有緣的那個人不能來──他現在或者在天上，或者在人間，或在其它的地方，他的壽命未盡，因此不能來，要到壽命盡了才可以來，所以你就不能夠有孩子。
另外，佛法裡面說：“人死後有中陰身，由中陰身去投胎。”經論上說：“父親、母親彼此間的福報都差不多才能結婚，而要來投胎的人，若是福德特別大或特別小，也是不能來投胎的。”
現在這段經文說：“要禮拜、供養觀世音菩薩。”這句話裡頭有增長福報的意思。你常能禮拜、供養觀世音菩薩，福報、智能就增長了。所以，來給你作兒子的人若是有大福德的話，就相應了。如果你不禮拜、不供養觀世音菩薩，你的福報不夠，他要來投胎就有困難。反過來說，那個可以給你作兒子的人福報不夠，而你的福報太大，那也不能來。所以，這件事的確是不容易！
現在這裡說沒有兒，想要一個兒，你若禮拜、供養觀世音菩薩，觀世音菩薩就會找到一個和你有緣，而又有福德、有智慧的人來給你作兒。南北朝時代的嘉祥大師，著有《法華經》的批注。他說，如果沒有這樣的人，怎麼辦呢？他有個答案：“觀世音菩薩自己會來給你作兒！”不過，說觀世音菩薩作兒，那等於是觀世音菩薩的化身了。這當然是最理想的事情了！
我們佛教徒相信佛菩薩，希望求一個兒時，不去求觀世音菩薩，卻去求醫生。當然，醫生可能會想出辦法來，但是，你心裡面也可能不安。並非那個辦法決定無效，而是醫生不能保證那個兒真能如你的意！所以，求觀世音菩薩是最好的了！禮拜、供養觀世音菩薩，能令你得一個很滿意的兒，使令你無煩無惱，心裡快樂，多好！
福德是什麼意思呢？用我們凡夫容易明白的話說，就是有很多可愛的果報。若是現代人的說法，就是他的財富特別大、衣食住都特別好，那叫做福德。但這也是事在人為。有的人因為財富處理得不好，使令自己發生很多苦惱，因為財富而招惹來很多的災禍。
所以，福德這句話，要再想一想。若是我們學佛的人，能受持三皈五戒、能修十善業，寧可自己吃點虧，也不要惱亂別人。我們平常人的惱亂，可能不太嚴重；若是特別有權勢的人，他說一句話就不得了！如果你認為：“說我去惱亂人有果報，我還是很好，沒有什麼事嘛！”但是，那個受到惱亂的人將來要報復的時候，你可怎麼辦？
所以，“有福德”就是“諸惡莫作，眾善奉行”，這樣的福德才是安全的，不然的話，有福德還不如沒有福德。
有福德，還要有智慧。有智慧，就能明白事理，能把事情處理得很公平，對自己有利益，對別人也會有利益，而不會有所傷害。當那件事做完的時候，皆大歡喜，那就叫做智慧。我們平常人說：“只要自己能占便宜，自己好就好，別人受了多少苦惱，不關我的事！”假設別人做事情傷害了你，占了你的便宜，你的心情怎麼樣？所以，能為別人著想，才是有智慧。只想自己，將來會有問題的呀！
所以，我們建議佛教徒：如果想求男孩，不必求醫生，就是禮拜供養觀世音菩薩、求觀世音菩薩，這是最好的辦法！
三、立願
設欲求女。
前面是說求男孩兒，但是也有的人願意求女孩。有了男孩之後，希望再有個女孩，這也是人情之常。那當然，也應該是禮拜供養觀世音菩薩。
四、德業
便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。
於是，觀世音菩薩會滿你的願，使令你生一個相貌很端正而又有相的女孩。“端正”，是指相貌端正；“有相”，是說品行也非常良好。既端正又有相，這樣才是最適合的。
前面說有福德，當然相貌也會端正。現在說這個女孩端正，那也表示有福德的意思；而品行也特別好，那麼也應該是有智慧的。
男人、女人都一樣，大家都是歡喜自己端正，不歡喜丑陋。我們從經論上得知，佛菩薩開示我們不要發脾氣、動瞋心，常能夠忍辱柔和，就會相貌端正；常發脾氣，就容易丑陋。其次，若能常買花供佛，相貌也會端正。佛法的道理，任何事情都是由自己的業力造成的。你的業力是善業，那麼你得的果報就會端正；如果是惡業，那就有問題。所以，還是諸惡莫作，眾善奉行最好了！
“宿植德本”，為什麼此女會端正有相呢？因為她前一生栽培過善根，能夠受持五戒、修行十善法，所以她就會端正有相。
“眾人愛敬”，很多人愛這個人，而且恭敬他。如果是愛而不敬，也不太好，所以應該是又有愛、又有敬。就是因為品德好，所以會受到恭敬。
沒有男、沒有女而希望有男、有女，禮拜供養觀世音菩薩，會滿願的。在《觀世音菩薩靈感記》上記載，有一對夫婦，丈夫已經五十歲了，太太可能還沒有那麼大年歲。他們一直沒有小孩，聽人說念觀世音菩薩能夠滿願，那麼也就禮拜供養觀世音菩薩。
有一天作個夢，夢見觀世音菩薩來了，菩薩用盤捧著一個小孩，就送給了他。這對夫婦用手去接的時候，忽然間，一頭牛從中間走過去，沒有接到這個小孩，夢就醒了。作完這個夢不久，果然太太有孕了，並且生個小男孩。但是，不久這個小孩死掉了。怎麼會這樣子呢？
有人為他解釋：“你向觀世音菩薩求小孩，觀世音菩薩能滿你的願，但是，牛來作障礙，小孩恐怕保不住。”不過，這頭牛是怎麼回事情？左想右想，忽然間想到，這對夫婦歡喜吃牛肉。
“你求觀世音菩薩給你一個小孩兒，但是你歡喜吃牛肉，就與殺生有關系，這件事還是會障礙你，你不能滿願的呀！”
這樣，他就明白了，就說：“這回不要吃牛肉了！”於是又繼續禮拜供養觀世音菩薩，後來有孕，就生個男孩，這回男孩保住了。
由這件事可以知道，觀世音菩薩是能滿我們所願，但是自己本身若有問題，還應該改變一下，要反省自己才可以。
我們人都有自尊心，若是人家不愛又不敬，心裡也很苦。但是，我在想，女人也好、男人也好，人家不愛也不敬，想盡辦法卻不能結婚，那可怎麼辦呢？如果這個人是相信佛法的，那麼，他會知道不愛沒關系，不敬也沒關系。即使不能出家，在社會上做點事，一樣可以好好地、正常地過生活。但是，能出家更好！能在佛法裡面用功修行，那麼，愛敬不愛敬，無所謂！
可是，有的人如果失去愛，就活不下去了，這是很可惜的事情。所以，一個人有宗教信仰好過沒有，而能相信佛法是最好了！
向觀音求子怎麼做
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不積德，還有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的經文也都是不一樣。
求子需要讀《大悲咒》每天7、11、21、49遍，《大悲咒》當然是越多越好，一般遇到大問題、大病、大關都要49遍以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，身體健康，消除婦科疾病，能夠早日懷孕生子”。
讀《心經》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx開智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課，多讀《心經》開智慧可以讓你心情更舒暢看問題更開闊。
讀《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，身體健康，能夠早日懷孕生子”。
讀《禮佛大忏悔文》每天5遍，這部經文很重要，如果沒有孩子是很大的孽障，最好每天讀5遍，如果開始時讀不了5遍可以先從3遍開始，循序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx消除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話，可以直接說這個部位）的孽障，保佑我xxx身體健康，能夠懷孕生子”。
開始讀《禮佛大忏悔文》以後，最好就要開始讀佛教經典組合，因為《禮佛大忏悔文》在消除孽障的同時有可能會將孽障激活成為靈性，如果小房子超度不及時的話，會有病痛加劇的狀況。及時超度小房子把自己身上的靈性送走以後，問題就能得到解決。
如果之前有流產、打胎，每一個孩子都要至少念7張小房子超度，小房子抬頭寫“敬贈xxx的孩子”，如果能多念幾張會更好。
如果之前有太重殺業，首先要放棄這種工作，同時要多念《往生咒》祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時要許大願，可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，我許願以後永遠不吃活的東西或者要發誓弘揚佛法度幾個人或者發願每月吃素幾天等等”，這些都可以，當然願越大越好，但是要根據實際情況量力而行。並要祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子，我以後一定多做功德多做善事並將這個孩子培養成為一個好人弘揚佛法”。
還要多多放生，放生是財施、法施、無畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋。
觀世音菩薩教給我們的三大法寶：念經、許願、放生。這三者結合起來，只要誠心誠意求觀世音菩薩，一定會靈，無數同修已經用這三大法寶解決了自身的大問題。
還要學會隨緣，從佛法上講，這個宇宙的一切都是因緣果報，沒有道理可講。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求來的，就會不吉祥，很大程度上是討債鬼。
