隨著生活水準不斷提升，購買私家車的人逐年增加。許多車主為了祈求行車平安，喜歡在車內擺放小飾品或吉祥物，市面上常見的有平安符、檀木掛件、天然菩提籽、玉器翡翠、小瓷器瑞獸等，也有人會到寺院為愛車進行噴灑淨水的開光法事。其中，彌勒佛、觀音等佛像飾品更是許多人的首選。那麼，車上擺放彌勒佛究竟有什麼講究？擺放方向、位置又該注意哪些細節？本文為您一一解析。
關於車內能否放置佛像，其實並無絕對標準，所謂「法無定法」，關鍵在於自己的心態：
不過也有觀點認為，私家車內不宜擺放佛像。因為車子屬於不斷流動之物，而佛像喜靜不宜動；若車內有人吸菸、醉酒、赤膊等行為，更有失恭敬。因此是否擺放，仍應視個人信仰與習慣審慎考量。
若為提醒自己常保歡喜、恭敬之心，可將大肚彌勒佛像面對自己；若希望讓車外人見之生起善念，則面朝外即可。
佛像最好懸掛在車側位置，避免擋住駕駛視線而影響行車安全；若佛像體積很小，可放在前方隨時可見之處，但同樣不能妨礙視野。
需要特別注意的是：在車上掛彌勒佛像，重點不在求保佑，而是提醒自己以智慧清淨的心處世，以慈悲喜捨的心待人。只要心中有智慧與慈悲，便能化解一切痛苦與災難。
從風水學角度來看，汽車飾物可依照生肖相沖的原則來選擇，避免觸犯禁忌：
此外，生肖屬虎、屬兔者最好不要擺放金屬類飾物；屬猴、屬雞者則應避免木質飾物。
還有一點值得留意：車內音響音量不宜開得過大，過大的聲響在風水上屬於「金煞」。若開車感到疲累，切勿用超大音量的音樂提神，正確做法是停車充分休息——安全永遠是第一位的。
在佛教中，「佛」被視為天上、地下、人間的最高覺者，護佑世間一切生命與財富。只要一心向善、慈悲為懷、多做善事，自能獲得富能獲得富貴平安的祝福。彌勒佛大肚能容、開口便笑，「容」是一種胸懷，「笑」是一種智慧，展現的是大智若愚的人生境界，這樣的作品置於車中或家中，也體現了主人的一種修養與格局。
佛光普照、佛法無邊，傳統上認為佩戴翡翠玉佛或在車內安置佛擺件，都具有驅邪避災的作用。
彌勒佛笑口常開、大肚能容，正如名聯所云：「笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。」這副對聯蘊含豐富的人生哲理，提醒世人應樂觀豁達、淡泊名利、與世無爭。
在中國數千年的文化傳承中，佛是祥瑞的象徵。寺廟供奉佛像可保一方祥瑞之氣；配戴玉佛或在家中、辦公室、車內擺放佛擺件，亦能帶來安詳寧靜之感。
彌勒佛又稱未來佛，藏語稱為「強巴」。「彌勒」是梵文 Maitreya 的音譯簡稱，意為「慈氏」。據《阿彌陀經疏》記載：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」
據佛經記載，釋迦牟尼佛預言其弟子阿逸多（即無能勝）將修成彌勒佛。阿逸多出生於古印度波羅奈國一個婆羅門家庭，後隨釋迦佛出家成為弟子，並在釋迦圓寂之前先行去世。釋迦牟尼曾預言，他離開世間後將上生兜率天宮，在那裡為諸天演說佛法，多年後再下生人間救度眾生。
佛經中另有一段著名的記載：魔王波旬欲亂釋迦牟尼佛之法，釋迦牟尼佛說：「你亂不了，因為我的法是正法。」魔王卻說：「我現在亂不了，因為你的法太正；但等到末法時代，我將派我的徒子徒孫穿上你的袈裟、坐進你的寺廟，去亂你的法！」釋迦牟尼佛聽完不禁落淚。明代劉伯溫也曾提及未來佛降世之說，謂彼時天上天下眾神皆在無邊大劫之中。從歷史記載與各種傳說來看，彌勒佛都被視為眾生在未來得救的希望。
據《宋高僧傳》記載，五代時期明州（今浙江寧波）有一位僧人契此，號長汀子，經常手持錫杖、杖掛布袋，出入市鎮鄉村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖、大腹便便，言語無常、隨處坐臥，與人談吉凶頗為靈驗，甚至能預知晴雨——「天將雨，即著濕布鞋；亢旱，即曳木屐」，居民皆以此為準。因其總是背負布袋，故被稱為「布袋和尚」，後世普遍認為他是彌勒佛的化身。
彌勒佛是大慈大悲的象徵。慈悲的心懷，使其對世間受苦的民眾抱以同情、施以援手；寬容的心性，使其願意給犯過錯的人改過彌補的機會。學習彌勒佛的慈悲寬容，能讓我們待人平和謙讓。此外，彌勒佛具大智大慧，早已了悟人間世事，即使化身凡人四處游歷、面對世人的嬉笑怒罵，也毫不掛懷——能忍辱負重，方能成就大事。
彌勒佛在歷史上深受敬仰。唐代三藏法師玄奘，因其師——印度那爛陀寺戒賢法師夢中得彌勒佛及二位菩薩點化，苦候三年方收玄奘為徒，因此玄奘一生嚮往彌勒淨土。《大唐故玄奘法師行狀》記載：「法師從少以來，常願生彌勒佛所，及游西方，又聞無著菩薩兄弟也願往生兜率，奉侍彌勒，並得如願……恆以願上升兜率陀天，見彌勒佛。」玄奘臨圓寂之際，不斷持誦彌勒名號，並囑咐弟子齊念彌勒如來，祈求往生兜率內院。他的弟子窺基大師，以及唐代著名詩人白居易，也都發下大願，求生彌勒淨土。
