許多人請佛像回家供奉後，可能因為搬遷、居住空間改變或生活型態調整，而面臨「佛像不供奉了該怎麼處理」的疑問。其實，無論是設立佛堂、日常供養，還是妥善安置不再供奉的佛像，都有可以依循的原則。以下從選位、禮儀、禁忌到處理方式，為您完整說明。
如果家中有足夠空間，最理想的做法是空出一個房間作為佛堂。這個空間不僅是禮拜、祈禱、懺悔、修心養性的處所，平常勞累時，可以在這裡聆聽佛樂消除疲勞；煩惱寂寞時，也能在此念佛除惱、舒解壓力。
若無法設置獨立佛堂，則可依照自己的感受，選擇家中最能表達對佛菩薩恭敬的位置供奉佛像，這便是最好的風水方位。供桌的大小、顏色與質料可依個人喜好選擇，高度只要比腹部高即可。
佛堂、供桌、香爐、燭台應經常清潔，保持莊嚴。清理時應使用專用的抹布、水盆等，不可與其他清潔用具混用。
供花、供果不一定每天更換，遇到佛菩薩紀念日或初一、十五時，換上新鮮花果即可。佛燈、油燈、蠟燭則需在早晚課前點燃。
安放好佛像後，可隨個人修持做早晚課誦，或早晚上香（早上可同時供上清水），並且日日不輟、持之以恆。
若要供菜，以六樣小碗、再加一碗飯為宜，所使用的碗、盤等器具應專用。
供奉佛菩薩的信徒，最好能每日做到「早醒晚懺」：
早醒：每天早上向佛三拜或三鞠躬，沒有條件者不必燒香跪拜。拜佛之後，向佛發願今日「諸惡莫作，眾善奉行」。
晚懺：晚上或睡前向佛三拜或三鞠躬報平安——今日平安度過，生命還在，就是最大的慶慰與勝利。三拜後跪在佛前懺悔，檢討當天的所作所為：做錯的要懺悔改正，做對的要堅持發揚。懺悔完畢，一天圓滿。
家庭佈置佛堂要簡潔，不宜擺放太多佛像。雖然您對請回的佛像很恭敬，但請得太多，反而透露出內心的貪念——只是把對世間五欲六塵的貪心轉移到佛像上而已。
如果您修持淨土念佛法門，供奉西方三聖即可，能天天瞻仰阿彌陀佛；若想再添，可以加供釋迦牟尼佛像。西方極樂世界依正莊嚴圖可放在本尊阿彌陀佛旁邊。由於西方三聖已包含觀世音菩薩，就不必另外供奉水月觀音像；觀音化身眾多，如魚籃觀音、數珠觀音，唐卡中也有千手觀音、准提觀音等，擇一供奉即可。
如果家中原本供奉關公、媽祖、土地、祖先等神像或神主牌，不可因為信佛、學佛就立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像、祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶、親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂時，便可把原先的神像視為古物予以保藏。
如果住處很小，或住在公家宿舍，與同事、同學共住一室甚至同一棟房子，自然有所不便。此時可在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於適當位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後問訊、禮拜，以表達虔誠恭敬即可。
倘若同住的室友都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果只有自己一人虔誠學佛，則不可因表現特殊而強設佛壇，招惹大眾怨憤。若全家之中僅自己一人學佛，也應比照公家宿舍的做法，否則容易引起家庭口角。
不要因為學佛，而使家人對佛教產生惡感與嫌隙。如果全家信佛、學佛，或者您是一家之主，或夫婦共同學佛，而家中尚有多餘的空間或房間，最好能設置佛壇或佛堂。設置時應選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向；佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人一進門便一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力與安全感的作用。
至於地理師所定的方位可以作為參考，但不必拘泥、迷信，只要不把佛像面對廁所、爐灶，或直接面對自己的臥床就好。設立佛堂時，應選擇一間靜室——不是小孩、貓狗嬉戲出入之處，也不是會客、談笑、宴飲之所，只專用於禮誦、禪修，不作其他用途。
總而言之，供奉佛像重在恭敬與清淨，而非數量與材質。佛像不必計較質料，以莊重為原則；不要一見到就買回家，佛像越多，家人的心反而越容易散亂；佛像也不可放置在臥室內，避免夜間多夢，更不能隨意丟棄在不潔淨的地方。只要心存恭敬、如法安置，即使不再供奉，也能以妥當的方式圓滿處理，讓佛法常駐心中。
