對初學佛者而言，環境對修行的影響極為深遠。祖師大德一再提醒：學佛人有三種地方不宜前往——玩樂之處、怨仇爭處與眾人聚處。遠離這三類場所，才能守護正知正見，令道業穩步增上。
所謂「玩樂之處」，是指打麻將、下棋、跳舞、看錄像等消遣娛樂的場所。這些地方只會助長地方只會助長貪、嗔、癡，無法增上智慧；即使是世間稍有修養的人，也懂得自我節制，不會沉溺其中。
昔日，米拉日巴尊者背著僅有的一袋蕁麻與一口土鍋趕路，途中土鍋打破了，恰巧被幾位前去參加集會的姑娘看見。她們譏笑說：「我們今天開法會時，應發願生生世世不要像他那樣可憐。」尊者則默默發願：「願我生生世世不要像幾位姑娘那樣可憐，沒有正知正見。」
缺乏正知正見的眾生，往往執持顛倒之見，把無聊地消磨時光當作快樂。少數修行人因前世世間習氣較重，更應好好觀察自己的不良習氣，及時捨離。這些教言看似容易，做起來卻難，故我們應當努力實踐。
對於怨仇爭鬥之地，初學者切勿前往圍觀。因為我們尚未生起利他的功德，也沒有調解糾紛的能力；圍觀時不但容易生起嗔心，還可能被牽連其中，對自他皆無益處。
若遇到這類場面，應在內心中祈禱上師三寶，但願爭執雙方能化解怨仇，而不要參與其中。平時生活中，對自己有誤解或心存不善看法的人，也宜盡量敬而遠之，避免彼此增添不必要的誤解與矛盾。
此處所說的「眾人聚處」，是指缺乏正知正見的愦鬧人群、繁華大都市等，並非指眾多道友一起精進聞思修行的道場。
修行者應選擇適合的環境：先透過聞思建立正見，再到無有愦鬧的寂靜處穩固見解，進而依見解實修。《月燈經》、《彌勒請問經》中，皆多次讚歎寂靜處具有諸多功德。龍猛菩薩在《親友書》所講的六種過失中，「賭博」與「喧雜之境」正是屬於眾人聚處。
平日也不宜頻繁出入大城市等繁華之地，以免繁華之地，以免貪、嗔、癡之心生起增長。因此，除了成就之後為弘法利生而隨緣度眾外，平常應盡量避免前往眾人聚集之處。
過去，佛陀居住在捨衛國祇樹給孤獨園時，有一天，阿難尊者在閒靜之處思惟佛法，心中忽然生起一個疑問：「世間上是否有一種香，不論逆風、順風或逆順之風，都能聞得到香氣呢？」為了解除疑惑，尊者來到世尊前，恭敬頂禮後坐於一旁，請問世尊。
世尊回答：「世上確實有這種妙香，無論逆風、順風或逆順之風，都清香遠播。」阿難尊者再問：「是哪三種香呢？」佛陀說：「戒香、聞香、施香。這三種香無論逆風、順風、逆順風都能香氣遠播。世間所有香之中，這三種妙香最為殊勝、最為尊上，其他香遠不能及。就好比從牛乳煉成乳酪，由乳酪而有生酥、熟酥，最後精煉成最甘純的醍醐——醍醐是五味中最殊勝、最無上的，沒有任何滋味能超越它。這三種妙香也是如此，世間沒有其他香味能超越。」
佛陀於是宣說偈言：
木蜜及栴檀，優缽及諸香，亦諸種種香，戒香最為勝。
此戒以成就，無欲無所染，等智而解脫，逝處魔不知。
此香雖為妙，及諸檀蜜香，戒香之為妙，十方悉聞之。
栴檀雖有香，優缽及余香，此諸眾香中，聞香最第一。
栴檀雖有香，優缽及余香，此諸眾香中，施香最第一。
嚴持戒律、深入經藏、廣行布施供養——這三種香在逆風、順風、逆順之風時都清香遠播。佛陀囑咐阿難：「應當如是學習，勤求方便法門，成就此三種殊勝之香。」阿難尊者聽聞開示後，法喜充滿，遵佛教誨，落實修行。
中華文化向來海納百川。佛教自傳入中國以來，與本土文化相互交融：早期翻譯佛經時，因許多詞彙匱乏、找不到對等的語詞，譯者曾大量借用道教典籍中的概念與用語，連「方丈」一詞原本也出自道教，後為佛教所沿用，不少科儀亦彼此借鑑。
道家思想是中國文化的根柢，千百年來早已深深融入民族血脈之中。無論信仰何種宗教，都不應排斥或貶低由道家衍生的道教——那是我們文化的老祖宗。道教的仙真聖賢，如李老君、張天師、王靈官、何仙姑等，皆源自中華大地；身為炎黃子孫，我們承襲的是百家之姓，是中華民族的一分子。
因此，學佛之後更應放下分別心與排他之心，既尊重自己的信仰，也尊重他人的信仰與本民族文化。若一面學佛，卻一味貶低其他宗教、忘卻根本，便與佛法所倡導的慈悲平等背道而馳了。
