風水學是一門歷史悠久的環境學問，專門研究人的居住環境與生活空間，透過審慎的選址、規劃與改造，使人與自然相互依存、和諧共處，被視為我國傳統文化中的瑰寶。以下整理勘查住宅風水的十大基本要訣，帶您一窺古人營造安居環境的智慧結晶。
依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物生機之源泉，沒有水，人便無法生存。《墨子・辭過》云：「古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。」考古發現的原始村落幾乎都位於河邊台地，這正與當時以狩獵、捕撈、採集為主的經濟型態相互適應。
依山的形式可分為兩類：第一類是「土包圍」，即三面群山環繞、奧中有曠、南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南岳陽縣渭洞鄉的張谷英村便處於這樣的地形——五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北方突起三座大峰，宛如三片花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來此定居，五百年來繁衍成六百多戶、三千多人的望族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，世代過著安寧祥和的生活。
第二類是「屋包山」，即成片的房屋沿山坡而建，從山腳一直延伸至山腰。這種佈局背倚山巒、面向開闊，冬季可屏障寒風，夏季能引納涼意，是山區常見的理想聚落形式。
清代《陽宅十書》指出：「人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關係人禍福最為切要。」風水學重視山形地勢，強調將小環境放入大環境中通盤考量。選址時應先考察周邊山川走勢與龍脈來向，再細察宅基地的微觀地形，從大處著眼、小處入手，方能趨吉避凶。
風水思想主張對地質加以講究，認為地質與人的體質息息相關。土壤中所含的微量元素會影響空氣與水源品質，直接作用於人的健康；潮濕腐臭的地質，易誘發關節炎、風濕性心臟病等疾患。因此勘察宅基時，須觀察土壤的色澤與乾濕狀態，並避開曾作為墳場、刑場或垃圾掩埋場的土地。
不同地域的水含有不同的微量元素與礦物成分，有的致病，有的養人。風水學講究「察水之味」：水質清澈甘甜者為佳，渾濁苦澀、氣味腥臭者不宜飲用，更不宜臨近而居。同時也重視水流形態，環抱有情之水為吉，直衝反弓之水為凶。
坐北朝南不僅是為了採光，更是為了避風。我國地勢決定了季風型的氣候特徵——冬季受西伯利亞寒流侵襲，夏季得太平洋涼風調節，四季風向變幻不定。風水學以五行定方位：木為東、火為南、金為西、水為北、土為中；又以八卦配向：離為南、坎為北、震為東、兌為西。坐北朝南的房屋冬暖夏涼、採光充足，最符合養生之道。
中國地域遼闊，各地氣候、土質迥異，建築形式也各不相同。西北乾旱少雨，人們掘穴居式的窯洞，省工省料、防火防寒；西南潮濕多雨、蟲獸繁多，人們搭建干欄式竹樓，防潮防獸。因地制宜，就是順應環境的客觀條件，採取適宜於自然的生活方式，使建築與山水融為一體。
適中，就是恰到好處，不偏不倚、不大不小、不高不低，力求接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：「欲其高而不危，欲其低而不沒。」適中原則還要求突出中心，整體佈局整齊有序，附屬設施環繞軸心展開，主次分明、層次井然。
風水理論認為，氣是萬物的本源：土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不賴之以生。因此風水講究順乘生氣——得生氣滋潤的草木才能欣欣向榮，人居其上才能健康平安。辨識生氣的關鍵在於望氣：凡山環水抱、草木蔥蘢之地，往往正是生氣聚集之所。
人們認識世界的目的，在於改造世界以造福自身。《周易》有言：「已日乃孚，革而信之。」改造風水的成功範例俯拾皆是：李冰父子修建都江堰，因勢利導，化水患為水利，成就了富饒的天府之國；各地興建的護村林、宅旁植樹與人工湖池，也都是改善風水的具體舉措。
藏風聚氣是風水學的核心追求。所謂「氣乘風則散，界水則止」，理想的宅地應左有青龍、右有白虎、前有朱雀、後有玄武，四面環護，使生氣凝聚而不散逸。就現代住宅而言，選擇背有依靠、前有明堂、左右有護的格局，避免正對風口、穿堂直沖，方能達到藏風聚氣、人宅相安的效果。
以上便是住宅風水的十大基本原則。風水學融合了古代地理、環境與建築智慧，其中諸多理念與現代科學的宜居概念相通，可作為選屋置產時的參考；但也應理性看待、不宜迷信——真正的安身立命之道，仍在於人與自然的和諧共生。
