中國古代流傳下來許多風水學著作，其中關於陽宅風水的論述尤為豐富，特別是針對陽宅外形的吉凶說明。若從美學角度或科學觀點審視，這些說法有一部分確實是先民在長期建屋實踐中積累的寶貴經驗，並非純屬虛妄之談；有些在當時的環境條件下，甚至仍具有參考價值。
然而，這些論述一旦摻入吉凶禍福之辭，便明顯流於迷信。例如《論宅外形》中記載：「凡宅屋後見拍腳山，出淫婦通僧道。」所謂「拍腳山」，據《地理大全要訣》解釋，是指屋後兩邊有水流拍打山腳的地形。撇開荒誕的吉凶附會不談，此處地形既不耐觀賞，又終日浪花拍岸、聲響擾人，確實不宜築宅居住——這本是合理的環境判斷。
再如《論宅外形》所言：「或從山居或平原，前後有水環抱貴，左右有路亦如然。但遇返跳必須忌。」何謂「返跳」？即水流已入懷抱卻又反身折返、環繞山前山後。風水先生認為此地一富便衰，是建房大忌。實際上，這類惡山惡水的地形看起來令人心生厭惡，但與住戶的貧富興衰並無必然關聯。
又如書中所載：「凡宅井不可當大門，主官訟。」大門前正對一口井，確實妨害出入安全、有礙觀瞻，但將其與打官司牽扯在一起，則毫無根據。總體而言，《論宅外形》中的種種吉凶之說，多半源自往昔的建房經驗，不可一概抹煞，但也不宜照單全收。
至於某些論述宣稱地形不佳會招致災禍，或「主絕人丁」云云，顯然是愚妄怪誕之談。《陽宅十書》立下眾多條條框框後猶意猶未盡，又另立《陽宅外形吉凶圖說》，採用上圖下文的形式，進一步闡明建房若不精心研討，便容易觸犯所謂的「凶」局。按照風水家的說法，住進此類房屋便不吉利。
然而從建築學的角度來看，建築本就是依據既有地形條件而設計的——若只有這樣一塊地，如此設計未嘗不可。但要斷言住進這種宅院就會「絕嗣散財」，顯然是風水家強加的謬論。
綜合以上對陽宅風水學的評述可以發現，中國風水學在相宅與相墓上的選擇標準基本一致，其核心原則可歸納如下：
上述原則若剔除其中吉凶禍福之類的迷信成分，單就選址避害、順應自然的角度而言，在當時的歷史條件下仍有其可取之處，也反映了古人對居住環境品質的重視與長期觀察的智慧結晶。
