從大原則上來說，確實有些地方因天然或人為的劣勢地形，不宜作為居所，甚至連山墳墓冢也不適合，因為這些地方已失去地靈。靈氣一失，邪氣隨之而來，若以此為用，可謂有百害而無一利。幸而真正遇上絕地的情況並不多見；其他一般的問題尚有化解之道，但一旦碰上絕地，任誰也難以扭轉。
古籍中對於「地理十不相」有明確記載：
一、不相鹿頑丑石
二、不相急水爭流
三、不相窮源絕地
四、不相單獨龍頭
五、不相神前佛後
六、不相宅墓休囚
七、不相山崗撩亂
八、不相風水悲愁
九、不相坐下低軟
十、不相龍虎尖頭
歌訣亦云：「霹靂所驚、窮荒之涼、破壞舊冢、廢棄墟市、半天高隴、灘聲悲泣、社廟神壇、四水不歸。」以上全屬惡劣之地，避之則吉。
其中最令人費解的，莫過於「神前佛後」與「社廟神壇」兩句，無神論者更難理解。依照經中原意，鄰近神廟佛寺的地方不宜建屋造穴，因此面對這類地形，風水師往往拒而不看。究竟原因何在？經中並未明確說明，實際上是因為這些地方的靈氣早已被寺廟吸收殆盡，取而用之毫無益處，在某些情況下甚至會招來凶象。
上述解釋，在無神論者聽來自然難以信服；他們只認同「急水爭流」、「單獨龍頭」等說法有理可循，因而謹守如儀。然而玄學之所以為玄，本就不能單憑表面理由去衡量。關鍵在於那些地方既無靈氣，更乏吉祥，別說發富發貴，就連平安二字也成問題——這才是取捨的核心所在。
世事並無絕對。日前相宅時，便遇上了一個罕見例子：該房屋緊貼一座小宗祠，宗祠本身矮小，左右兩側皆是三層樓高的住宅，把宗祠壓得氣勢盡失。正因如此，左右兩戶人家便不受「社廟神壇」的影響。這是數十年來首次見到的特殊格局。
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