一塊好的風水寶地，能為居住者帶來諸多益處——事業興旺、家庭和睦、婚姻美滿。那麼，究竟如何才能選出一處真正的風水寶地呢？本文將從定義、選址標準到實際勘測方法，為您做全面解析。
嚴格來說，風水寶地是指符合風水學中「富」與「貴」原則與標準（即所謂「好風水」）的地理位置或環境。其經典標準為：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，使墳穴藏風聚氣，令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。
魯班符咒中亦有記載：「伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。」所謂「地鎮宅」，指的正是風水寶地。
若有河流或道路彎環抱著樓房，屬吉；若河流或道路呈彎弓狀頂向樓房，則為「反弓水」，不吉；道路或河流筆直沖射而來，則形成「箭煞」，同樣不吉。
樓房後方若有高大平整的建築物，或方正、圓潤、尖秀的山體作後托，為吉；若後方低矮、零亂、空缺、有尖射之物或過於逼壓，則不吉。前方應避免受壓迫、閉塞，或有屋箭、屋角等形如凶器的建築物沖射；前方開闊、景色秀美則為吉。此外，左邊（青龍位）的建築物高於右邊一般為吉；右邊（白虎位）的建築物比左邊高，尤其出現奇形怪狀的建築時，通常不吉。
樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體之上，也不宜建於山脈的脊線上；更不能選在懸崖峭壁之下，以免遭受落石、坍方等安全威脅。
陽宅應遠離寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等場所。總體而言，周圍山清水秀、後有高靠、前有秀水、環境整潔優美、無明顯形煞、採光通風良好、祥和安靜，便是理想的居住環境，也就是風水寶地。
中國的地理形勢，每隔約8度就有一條大的緯向構造帶，如天山—陰山天山—陰山緯向構造、崑崙山—秦嶺緯向構造、南嶺緯向構造等。《考工記》云：「天下之勢，兩山之間必有川焉。大川之上必有途矣。」《禹貢》將中國山脈劃分為四列九山。風水學把綿延的山把綿延的山脈稱為「龍脈」。龍脈源於西北的崑崙山，向東南延伸出三條龍脈：北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關中，至秦嶺入海；南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍之分。看風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
中國自古主張因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出「適形而止」；《淮南子·泰族訓》云：「俯視天地，以制度量，察陵陸、水澤、肥墽、高下之宜，立事生財，以除饑寒之患。」先秦時期的姜太公亦倡導因地制宜，《史記·貨殖列傳》記載：「太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。」意即姜太公分封於營丘時，因當地土壤鹽鹼、人口稀少，便鼓勵婦女從事紡織，發展精巧技藝，並開通漁鹽之利，使地方得以繁榮。
建築基址的地質及其周邊環境的地質，對人的生存品質有十分重要的影響。早在兩千多年前，中國就有「土宜法」，《周禮·司徒》云：「以土宜之法辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木。」這正是根據土地的性質來幫助人民趨吉避凶、擇善而居的古老智慧。
依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物生機的源泉，沒有水，人便無法生存。《墨子·辭過》云：「古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。」考古發現的原始村落，幾乎都位於河邊台地，這與當時狩獵、捕撈、採集的經濟型態密切相關。
總結來說，挑選風水寶地需綜合考量河流道路的走向、前後左右的建築與山體形勢、地形地勢的高低起伏，以及周邊環境是否清幽祥和；再輔以觀察地勢、因地制宜、勘測地質、依山傍水等傳統方法，方能找到藏風聚氣、宜居興業的理想之地。
