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一部《裸婚時代》的熱播，讓「裸婚」二字再度成為網絡熱詞。這部電視劇為何能引發如此廣泛的共鳴？原因無他——它和當年的《蝸居》一樣，直擊當代年輕人最關切、最糾結的現實問題：結婚，到底要不要有物質基礎？
《蝸居》告訴了許多女人一個殘酷的真相：貧賤夫妻百事哀。缺乏必要物質基礎的婚姻，除了每日叮噹亂響的鍋碗瓢盆聲之外，便是無止無盡的爭吵與喧鬧。這樣的婚姻，除了庸俗還是庸俗；除了痛苦，只剩下痛苦。
當浪漫散盡、痛苦充斥，當生活的壓力壓得人喘不過氣來時，所謂當年的夫妻情分，早已不知去向何方。
愛，往往經不起生活瑣事的折磨與考驗。困難面前、災難面前、生死面前，我們也許會勇氣頓生、耐力長久，願意為所愛之人不顧一切地往前走——那時候，我們的愛偉大得感天動地，令人落淚。
然而到了「和平」時期，到了真正結了婚、一切都「得手」之後，到了常說的「保鮮期」過去之後，生活瑣事便如架在夫妻雙方脖子上的一把刀，讓人坐立難安、難以忍受。明明當初選擇時，明知對方一無所有仍義無反顧；可生活的重壓之下、長久的消磨之下，當生活的曙光遙遙無期之時，腦海裡剩下的只有懊惱與怨氣，嘴巴裡剩下的只有抱怨與吵鬧。
郭海萍：「我當初怎麼會瞎了眼，嫁給這樣一個一無所有的男人呢？」
郭海藻：「成天就為了一點生活費而奔波勞累，每日裡省吃儉用，快餐盒裡的一塊肉都能讓人欣喜欲狂、幾乎掉淚。這樣的生活，是我要的嗎？我要的，就是這樣的婚姻嗎？」
於是就有了後來的蝸居故事，有了宋思明與郭海藻的恩怨糾葛。《蝸居》之後，「小三」堂而皇之地走到大庭廣眾之下，甚至得到了社會上眾多女人的支持。女人們支持的並非「小三」本身，而是藉此抒發對現實生活的感慨——沒有房子沒有車，看不到今天也看不到未來，這樣的日子真的難以為繼。
結婚證那張紙，如宋思明與其髮妻之間，留著又有何用？如郭海萍與其老公，有了又有何用？在一些人看來，那還不如用青春與美貌，換取未來的一份保障——這正是被現實逼出來的無奈邏輯。
這，就是《蝸居》。它傳達給我們觀念，留給我們思考，帶來那麼強烈、那麼現實的思維衝擊力。
沒辦法，生活總是要經受考驗，總是要長久走下去。《裸婚時代》之所以打動人心，正因為它把鏡頭對準了那些沒有房、沒有車、沒有存款，卻依然想憑愛情步入婚姻的普通男女。童佳倩與劉易陽的故事告訴我們：裸婚或許可以開始一段婚姻，但能否守住婚姻，取決於兩個人是否願意共同承擔生活的重量。
對女人而言，裸婚並非不可，而是要想清楚：自己是否能接受婚後可能長期存在的經濟窘迫？對方是否有責任心與上進心，值得你陪他一起奮鬥？愛情可以是婚姻的起點，但唯有彼此扶持、共同成長，才能讓「裸」著開始的婚姻，一步步變得豐盈踏實。
