如何選擇最好的風水墓地？選址原則與吉凶判斷全解析

在中國傳統文化中，陰宅（墓地）風水被視為關係家族興衰、子孫福祉的大事。古人對墓地的選址極為重視，對龍、砂、水、穴、向皆有嚴格的格局安排與講究，涵蓋墓址的地質、水文、朝向、土壤等要求，追求與自然山川渾然一體、天人合一的完美境界。本文將系統整理選擇風水墓地的核心原則與吉凶判斷方法。

陰宅風水的三吉與六凶

陰宅風水中，穴有三吉，葬地有六凶。所謂「三吉」：

• 一吉：藏神合塑，神迎鬼避；
• 二吉：陰陽沖和，五土四備；
• 三吉：目力巧、工力具備，趨全避缺，增高益下。

所謂「六凶」：

• 一凶：陰差陽錯，互不調和；
• 二凶：葬時不宜；
• 三凶：力小圖大；
• 四凶：恃恃福力；
• 五凶：僭上逼下；
• 六凶：變應怪變。

即使是吉穴，若以凶法安葬，就如同棄置屍骨一般。若遠勢低而近形高，前面有山谷、後面有山岡，便是龍首藏身之地。就龍形而言，葬在龍鼻、龍額為吉，葬在龍角、龍目為凶，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大凶，葬在脈氣聚集的龍腹亦為大吉。但若人為鑿穿、傷及龍脈，不僅本山生凶，連朝山也不能作為穴場，否則報應即刻顯現。葬山之法，如同在山谷中呼喊，回聲立即傳出——意指葬於吉地或凶地，所招來的福與禍都非常迅速。

選地要訣：勢與形的辨析

選地之法，要在龍順中取逆、逆中取順，此乃山川陰陽自然交媾、團聚生氣結穴之道。在陰陽對待之中，眾瘦取肥、眾飽取餓，找到與自身相輔相成的風水，方能讓自己和家族興旺綿延。

高明的風水師往往從主山的高低、案山與朝山的遠近、青龍白虎山的合圍狀況、水的順逆等條件來確定墓穴位置，並使之與墓的建築相互呼應——例如主山高聳，便配以較高大的墓碑。從葬地的角度來看，千尺的山水稱為「勢」，百尺的山水稱為「形」。勢與形順則吉，勢與形逆則凶。若勢凶形吉，原有的百種福只剩一種可能留住；若遠勢吉而近形凶，葬後幾天內災難便會降臨。千尺之勢若委宛頓息、氣不融結，外不能聚內氣，氣便會在地中消散。

沒有蓄聚的穴庭，是只能使骸骨朽壞、無法福蔭生人的凶穴。噓呼之氣會散漫生氣，因此需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣。若穴處中間高丘，左無青龍、右無白虎、前後空曠，此高丘的生氣便會被風吹散殆盡。經書有云：「缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。」外氣（水）用來止住內氣，過水用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎、後有依靠，這才是風水吉地。

墓地風水的核心選址原則

上風上水的原則

墓地講究「上風上水」。以北京為例，其上風上水的方向是西北，因此明十三陵便坐落於北京西北的昌平區。西北方位是根據北京的中軸線確定的——這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

平地是最好的風水寶地

歷代古人建墓都要求靠山，也就是在山中尋找陽位。但所尋得的陽位，必須位於平坦開闊的山地，而非懸崖峭壁之上。因此，墓地選址首重一個「平」字。

依山傍水的原則

青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則。反映在風水學說裡，就是「山主人丁水主財」——擇山可令後世人丁興旺，擇水可使財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈；仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山彷彿沒有靈魂。所以風水有言：「有山無水休尋地，未看山時先看水。」由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦最精闢的總結。注重理氣的風水理論更講求藏風聚氣，《葬書》所謂：「風水之法，得水為上，藏風次之。」認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越豐厚。

好的墓地要求有龍脈

所謂龍脈，即見光較好的山頭。在山地上尋找平坦的地勢建墓，寓意有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地一定要有水——山為陽，水為陽，水為陰，須做到陰陽調和。「雙水環繞，真龍顯象」，許多古墓都是在河道上發掘出土的，正是這個道理。有山、有水、有植物，才是上佳的墓地風水寶地。

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或發了財，人們往往會議論此人祖墳的風水，稱之為「地靈人傑」。風水認為明堂開闊有利於孕育人才、發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」。明堂是指墓穴前面一片廣闊平整的地方，明堂開闊、生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷之中。

地勢宜高，避免低窪

墓地地勢應稍高一點，以防雨天積水滲入墓穴沖壞墓道，一旦損壞，修繕十分麻煩。

夾拱山低能出貴人

若墓地周圍夾拱的山較低，這樣的墓地屬於發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有任何山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地便屬下等。若有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量更大，福力也更悠久長遠。值得注意的是，水本身並無方位概念，不同的墓地對同一條水會產生不同的方位意義。

選擇陽光充足之地

建造墳墓首先需選好墓地。墳墓屬陰極之地，若建在終年見不到陽光的地方，整個家族的運勢便難以好轉。

回歸自然的原則

現今的城市規劃中，墓地離城市越來越遠。有人問：為何不離城市近一些，方便掃墓祭奠？包裹在高樓大廈之間豈不更現代？事實上，陰宅風水與陽宅恰恰相反——都市生活主張人車合一、人機合一、工作第一、效率第一，而墓地則講求自然第一、天人合一。

墓地風水重在清淨

一望無際、視線開闊的地方風水較好。然而現代公路四通八達，原本風水極好的墓地，可能因公路修建而被破壞——公路可以斷龍脈，且長期車來車往、氣場散亂。若墳墓背後是公路，主不吉：背後龍脈已斷，又無靠山，注定凡事只能靠自己。此外還需視公路大小而定：行人稀少的小公路影響較小，高速公路、一級公路、二級公路的影響則甚為嚴重。

好的風水墓地背後有靠

理想的墓地格局是背後靠山、前面開闊，左右山環水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風聚氣；前方有水流環繞，水宜慢不宜急，地戶要閉、天門要開，如此方為最好的墓地風水。選擇風水墓穴時，首先要看來水去水的方位，再根據墓穴的坐向分金，配出陰陽五行，符合理氣風水，才能造福子孫後代。

前朝後靠左右抱的原則

「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」是人們在墓地最常聽到的話，這是風水對墓地周邊地形的總結——實際上就是四面環山、中間是一個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地裡，四面的山在風水上叫做「砂」。這種地形在「葬」字本身也有體現：「葬」字下面的「廾」（音同拱），意思是雙手捧著，雙手併攏捧物形成中間凹陷的穴窩，古人認為這就是好的葬地。可以說，「葬」字本身就體現了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院、寺廟，大門正對處都有影壁；現代人裝修時也十分重視玄關設計。影壁和玄關都是因應風水而產生的，並非單純為了美觀，其作用正是避免直通、阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋煞？風水原理主張「直則沖」、「曲則順」——道路要屈曲，山水要蜿蜒曲折。曲徑通幽不僅具有風水上的實際效果，還兼具獨特的藝術美感，江南園林建築便是典範。

風水看墓地吉凶的九大原則

1. 墳墓被踐踏——位於公共墳場的墓，若因被人經常行走而成蹊徑，呈毀壞情形，致使亡靈不得安寧，屈處卑下，感應子孫在社會上難出人頭地，常受人欺侮，身份卑微、受人驅使，終生難有作為。
2. 有骨骸，無墳墓——因逃難、困苦時草草掩埋，不起墳不植樹，日久湮沒、無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人也必居無定所、漂泊不安，事業不順、浮沉不定，中途挫敗。
3. 墓頂被柱插入——有的建墓工人為搭帳篷遮日遮雨，將竹木支柱插入他人墳墓。被柱子插入墓頂的亡靈，猶如心被戮傷，感應其子孫意外傷亡或遭殺害。建墓工人千萬不可圖一時方便，貽害他人、自種惡因。
4. 墳墓淹水——有的墳墓位處低窪，雨後積水浸棺；或因附近建墓貯水於墓地；或因墳墓鄰近湖澤、水田，一雨成災、水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，罹患風濕、痰喘、感冒等疾病，嚴重者甚至醉死、溺死。
5. 墳墓被擠迫——早期墳墓大多沒有外環圍牆和墓埕池，由於周圍興建新墓，形成夾迫，或墓埕被占，亡靈無法喘息，感應子孫住宅不安，甚至因房地產打官司。
6. 墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳墓毗鄰而居，若旁邊有舊墓啟攢（撿骨）、重建、翻修，其廢棄的棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風或長臥不起成植物人；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風、手腳殘廢；堆棄在後，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體痠疼。
7. 被盜的墳墓——富豪之家殉葬器物金銀豐盛，易引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露、野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫屍、退祖滅宗。
8. 骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露屍，野狗將屍體拖拉到別處啃噬，碎骨散於墓上，影響亡靈與其他亡靈產生糾葛，其子孫事業不順、是非蜂起，遭歹人陷害。
9. 墓前陷落——墓有土崩陷落、墳墓傾斜太大；或墓建於山巔，風吹強勁，令人有站不住腳、搖搖欲墜之感。此為前無欄護，亡靈前傾不安，導致子孫墜樓、失足或車禍。

結語

選擇風水墓地是一門融合地理環境、陰陽調和與人文情感的學問。從三吉六凶的辨別，到依山傍水、明堂開闊、藏風聚氣的選址原則，再到避免九大凶象的細節考量，每一環節都不容忽視。唯有審慎評估、順應自然，方能為先人覓得一處安息福地，也為後代子孫累積綿長福澤。