風水（又稱堪輿）是中國古代關於住宅、墓葬及城市規劃的綜合理論。辭海將其定義為「舊中國的一種迷信」，而《辭源》則指出風水的核心是「人們對居住環境的選擇與處理」。近年來，風水在大眾生活中仍廣受關注，許多人將其視為迷信，同時也有學者試圖以科學方法驗證其合理性。
人類生活受宇宙定律制約，居住環境的好壞自然會影響健康與運勢。部分風水學者以萬有引力、電磁學等物理概念作為論據，認為人體內的鐵質含量（約70%）使人對磁場敏感，進而影響情緒與行為。根據此觀點，風水布局若能調節磁場的強弱與平衡，理論上可減少不利因素、提升吉祥。
此外，人體的生理與心理功能也被比喻為「機械」——不同部位的強弱決定感應程度，從而產生吉凶差異。風水學者主張，透過陰陽、五行的協調，可在一定程度上「趨吉避凶」，雖不能根除所有災禍，但可降低其衝擊。
《易經》作為中國最早的哲學經典，包含陰陽、五行、天人感應等概念，對風水理論提供了思想根基。易經的卦象與爻辭不僅是占卜工具，更是對自然變化規律的描述。學者認為，易經的宇宙觀與現代科學的發展觀、聯繫觀有相通之處，因而被部分科學家稱為「科學的經典」。
例如，諾貝爾物理學獎得主楊振寧曾說：「易經是純粹的科學精華」；兩院院士錢學森稱「周易是科學的經典」；恩格斯則指出，只有能以數學表達的學問才算科學，易經的河洛數理至今仍具深奧的數學價值。
多位國內外學者對易經與風水的科學性給予肯定：
風水理論已滲透到建築、園林、農業、醫藥等多個領域。例如，四合院的布局體現陰陽平衡；《黃帝內經》中的陰陽學說受易經影響；唐代《大衍歷》與《開元占經》運用了易經的象數理論。這些實例顯示，風水不僅是文化遺產，也可能在特定環境下提供實用的規劃指導。
風水作為一門綜合性傳統學問，確實包含了對自然環境、人體生理及心理的觀察與調整。雖然部分說法仍缺乏嚴格的實驗驗證，但從物理磁場、陰陽五行的哲學框架到《易經》與現代科學的相通之處，風水的某些原理已展現出與科學概念的交集。未來若能以更嚴謹的科學方法進行系統研究，將有助於澄清風水的真正科學價值。
