在所有運勢當中，財運往往是最讓人焦慮的一環。曾有一位八十多歲的老先生帶著一個夢境來找陳鵬解夢，他並不關心自己的健康變化，夢中出現的是他的孩子，而他開口問的卻是：「陳老師，這個夢可以看出我孩子的生意如何嗎？」拳拳關愛之心，最終還是從「錢」的方向出發。其實，在中國民間習俗中，能保佑財運的神祗為數不少，仔細盤點後你會發現——求財運，根本不必跋山涉水。
把灶神和求財連在一起，許多人覺得勉強。實際上，灶神是重要的家神之一，全銜為「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」、「灶王」，北方多稱「灶王爺」，鸞門則尊奉其為三恩主之一，也就是廚房之神。供奉灶神的傳統早在商朝便已開始，那時候還沒有佛道二教。
有些人習慣性地以為灶神只是天帝的耳目，負責收集整理一家之主做過的善惡之事。實際上，灶神的另一大功能是掌管人們的飲食、賜予生活上的便利，還能讓天庭給予這個家庭各種吉祥福利。無論是飲食還是生活便利，哪一樣離得開錢呢？所以灶神雖然沒戴「財神」的帽子，卻是我們身邊最近、能庇佑平安與事業穩定的神明。
民間有云：若一家灶不開火，即灶神得不到重視，這個家實際上是非常不穩定的。已經成家立業卻天天在外吃飯的人要留意了，因為這可能意味著你的家庭關係脆弱、動盪，甚至名存實亡。
土地神一般簡稱「土地」，有些地方還供奉土地公公、土地婆婆。土地通常安身於土地廟中，有些地方較簡陋，隨便在一塊大石頭下、樹下，或用幾塊石頭一壘便替代了土地廟。雖然要求不高，但一方土地卻管著一個地方的大小瑣事。
在中國農村，除了家家戶戶供奉灶神之外，土地神的分布一般以自然村的數量來衡量，只會多不會少。一個村子可以沒有其他神祗，但土地神是一定有的。正因為對土地什麼都可以求、都可以說，求財便成了最常見的祈福模式。
城隍的範疇更大一些。「城」原指挖土築成的高牆，「隍」原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，因此修築了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們生活、生產安全密切相關的事物皆有神在，於是「城」與「隍」被神化為城市的保護神。道教將其納入自身神系，稱其為剪除凶惡、保國護邦之神，並管領陰間亡魂。
如果說土地廟供奉的基本是以土地自身為主的鄉村信仰，那麼城隍廟裡供奉的則是一個擁有完整體制、如政府職能般的存在。城隍廟的主要職能是勸人行善不作惡，同時也像土地神一樣庇佑一方百姓安居樂業，當然也包括賜予所轄地方百姓的財運。
「財神爺」雖然只有三個字，其中包含的神明卻非常多。例如佛教中的伽藍菩薩關公、北方多聞天王、善財童子、藥師如來；藏傳佛教中還有五路財神——黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。
事實上，所有的佛、菩薩、羅漢面前都有人祈福求財運。而以戰鬥力強悍的護法神，如四大聲聞、十八羅漢、梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾，甚至龍族、金鵬鳥等護法神獸，都被賦予了能規避宵小、強力扶持財運的職責。
道教闡述的中斌財神為王亥（中）；文財神：比干（東）、范蠡（南）；武財神：關公（西）、趙公明（北）。另有四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。
此外，道教的護法四帥也被視為財神，說法大致有三：其一指馬靈耀、趙公明、溫瓊、周廣澤四大將，此為清代說法；其二指岳飛（世稱岳穆王，死後祀之為神）、趙公明、溫瓊、康席；其三是較流行的一種說法，即道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。
財神爺是百姓最喜愛的神仙，各行各業都希望得到財神的庇佑與加持。不少人還會請財神回家，安放在店鋪、公司、辦公室，或隨身佩戴。
佛教有一種說法：佛和大菩薩都具有施予眾生安樂的悲願（慈悲的誓願），所以祈求藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等，只要虔誠且如理如法，皆能滿願。願望自然也包括對財富的期盼。按照佛教思想，只要心存虔誠，見佛菩薩羅漢皆可祈福。雖然祂們不像財神爺那樣專司財祿，但多少也能賜予福分。正是這種慈悲普度的理念，讓佛教信仰得以迅速在中國大地流傳。
神仙是有分類的：天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。地仙是指各地有聲望的人去世之後，當地人為其修建寺廟宗祠，使其享受人間煙火。既然受人供奉，祂們便會為地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的財運也是理所當然。這類寺廟很多，例如沿海一帶的天后娘娘媽祖、大道公、開漳聖王、臨水夫人，以及香港的黃大仙。
統管一方的天神同樣擁有賜福賜財的能力，例如道家的東嶽泰山天齊仁聖大帝、南嶽衡山司天昭聖大帝、中嶽嵩山中天崇聖大帝、北嶽恆山安天玄聖大帝、西嶽華山金天願聖大帝（五嶽帝君：東嶽帝君名金虹氏，為東華帝君之弟；其餘四嶽帝君為東華帝君的四個兒子），以及碧霞元君等。
有些人會覺得奇怪：怎麼連魑魅魍魎也拜？事實上，萬物有靈論的影響力超越了各大宗教，導致各大宗教也紛紛將萬物有靈論中的精怪引入各自體系，比如著名的斗戰勝佛孫悟空，原本就是一個石妖。
陳鵬解夢走訪了很多山野坊間，見到各種供奉的精怪。例如東北的家仙，又稱五大仙，也叫「五大家」或「五顯財神」，深受漢族民間百姓供奉，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和黑仙（烏鴉）。其中柳仙為南方稱謂，北方稱為常仙。
在一些樹下、石頭下、井邊、河岸邊或某個洞穴處，我們也能發現香火鼎盛的景象，供奉的可謂奇奇怪怪的各種精靈，目的無外乎保佑平安、祈福、求財。
不得不提的是山神廟。山神廟是一種極其複雜的供奉模式，糅合了佛、道、巫及地方信仰等各家習俗，所以各地山神廟供奉的神祗並不相同：有的是人類（地仙），有的是神仙（天神），有的就是山上的精怪鬼魅。至於山神廟管的範圍也十分寬泛，求子求財的、求富貴求姻緣的、問未來吉凶的，都會前來敬拜。
水神、河神或龍王廟屬於掌管水域的神靈。龍王廟供奉的自然是龍王；而水神、河神廟供奉的就未必是龍了，可能是水鬼（投江自盡或死於水患的名人）或魚蝦鱉等精怪。在這些廟宇求財的，一般是職業與水產或水上航行相關的人士。說到行業，各行各業都有自己的祖師爺，供奉行業祖師爺也是祈求事業順利、財運亨通的常見做法。
看了這麼多可以祈福求財的神仙，是不是有選擇障有選擇障礙了呢？陳鵬解夢提醒：若你有得選擇，優先在與財運相關的神仙面前祈福是正確的做法；若沒得選，哪個神仙不都比咱們人類都比咱們人類厲害？誠心供奉祭祀便是。
特別提醒：祭祀祈福需要燒香點蠟燭時，一定要使用自己購買的香燭才行，否則就變成替別人燒香祈福啦。
