「玄武拒屍」是陰宅風水中常見的凶象術語之一。在傳統堪輿學裡，理想的墓穴格局須講究四方「四象」的和諧配置：左邊為青龍，右邊為白虎，前方為朱雀，後方為玄武。當墓穴後方的玄武位山勢高昂挺立、不肯低垂俯伏時，就如同玄武抬頭，不願接納墓主遺體一般，這種格局便稱為「玄武拒屍」，主葬之不祥。
晉代風水鼻祖郭璞在《葬經》中寫道：
「夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之卸屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。」
經文又云：「勢止形昂，前澗後岡，龍首之藏。鼻颡吉昌，角目滅亡，耳致侯王，唇死兵傷。宛其中蓄，謂之龍腹，其臍深曲，必後世福。傷其胸肋，朝穴暮哭。」
「玄武不垂者拒屍。」其註曰：「主山高昂，頭不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。」意指穴後主山若高聳昂首、不肯低頭俯伏，便如同拒絕接受安葬，為大凶之象。
明代堪輿名家缪希雍在《葬經翼・穴病篇》中進一步指出：「玄武拒屍者，星峰無降勢也。」玄武昂首，代表龍脈之氣尚未止盡，並非真正的結穴之地，若強行在此下葬，自然不吉。
《葬經》有言：「夫氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。」風水講究「乘氣而葬，貴在勢止」，穴場必須位於龍脈停駐、生氣凝聚之處。若玄武之勢依然高昂，表示地氣尚在奔行而未止聚，此處便不宜結穴。
此外，即使龍脈已盡，但玄武山若仍高昂而缺乏拱抱扶持的情態，形同拒人於千里之外、不肯納氣受葬，同樣屬大凶之局。
除了「拒屍」之外，還有一種不吉的格局稱為「玄武藏頭」。若玄武山勢而來，不是平緩趨伏而下，反而呈突兀中斷之狀，看不見玄武之首，即為「玄武藏頭」，亦主不吉。
用現代語言來說：標準的上好墓穴，應具備左青龍蜿蜒盤旋、右白虎馴服溫順、前朱雀翩翩起舞、後玄武垂頭俯伏的格局。反之，若墓穴後方的玄武位地勢凸起、狀似抬頭，看起來不願接受墓主遺體，便是所謂的「玄武拒屍」。選擇陰宅時，務必避開此類格局，方能納氣藏風、福蔭後世。
