天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，相傳為清代摸金校尉所創，書中囊括風水陰陽之術。此書雖名為「十六字」，更確切地說應是十六卷，每卷皆以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，故稱「十六字」。
晚清年間，有一位金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據說他自一座古冢中掘得十六字天卦全象，並結合摸金校尉的摸金校尉的獨門秘技「尋龍訣」，撰寫成一部《十六字陰陽風水秘術》。然而此書洩露天機、奪天地之秘，唯恐折損陽壽，張三爺便親手毀去記載陰陽術的那半部，僅將剩餘的半部傳給徒弟「陰陽眼」孫國輔，連親生子孫都未能傳授。
《十六字陰陽風水秘術》可謂貨真價實的「摸金倒斗指南」，是一部記載陰陽風水學的古籍，內容包羅萬象：不僅包含風水術與陰陽術，更涵蓋大量各朝各代古墓的形制、結構與布局描述，以及摸金校尉們倒斗時遭遇的種種疑難艱險。書中十六字分別為：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。可惜目前流傳的僅為殘本，陰陽術部分已失傳，只留下風水術的十六字。
主要指星學，即風水術中佔極大比重的天星風水。地分吉凶，星有善惡；看風水、尋龍脈，講究的就是上觀天星、下審地脈。
風水術的主體是相形度地。所謂「大道龍行自有真，星峰磊落是龍身」，即透過解讀山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」。
風水上有陰陽宅之分：陰宅為墓地，是為死者準備；陽宅則是活人居所。選擇陽宅同樣蘊含極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。
幽冥之說為鬼。此卷主要講解古墓主人的情況，例如屍首與棺槨的擺放、殉葬者與陪葬品的位置、長明燈與長生燭的象徵意義等，凡與墓中死者直接相關的內容，多收錄於此卷之中。
自古以來，人們渴望死後成仙，沉迷此道者不在少數，「屍解成仙」之事在風水中多有記載。此卷與形勢理氣息息相關，講述如何在神仙穴中屍解羽化。不過這就如同「屠龍之術」，多數情況下只是不切實際的空泛理論而已。
風水理論體系龐大而繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術以《易》為總綱，屬道家一脈；其餘各宗教亦各有其風水理論，或許名稱不同，本質卻是一致的。佛字一卷記載的便是禪宗風水。
「吉星之下無不吉，凶星之下凶所存，況是凶龍不入穴，只是閒行引身過。」魔字篇主要講述地脈天星的惡兆，教人遠避地劫天禍，是專門論述風水凶惡徵兆的一篇。
山川地貌皆為大自然的鬼斧神工，有些奇山異石自然生成百獸形態，在風水中大有學問。例如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異。此篇專門講解風水中形成的畜形。
分金定穴的精要所在，古稱「觀盤辨局之術」。不需羅盤與金針配合，便能精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向，是尋找古墓方位最重要的環節。
風水一道最忌「煞」形，鎮即震懾之意。鎮字卷主要記載如何鎮煞、避煞；但其中講得最多的其實是「避」而非「鎮」，這也不失為一種明哲保身之道。
古墓中的機關布局與殉葬溝的位置，可透過地面封土、明樓類結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。此篇主要講解機關埋伏，蘊藏深厚的易理，若不精通五行生克變化，難以窺得其中門徑。
古有天氣地運、天運地氣之說：地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，而地氣應之。自然環境的變化會導致風水形勢改變，山川中一切靈性之物都會隨風水善惡的巨變而生異變；若清濁陰陽混淆，便可能產生非常可怕的事物，不合常理者則為妖。此篇主要描述因風水而生的妖異現象。
化者，變化之化。改風水是地師眼中最艱難之事：小者改門戶，大者變格局。古法不主張人為改動風水形勢——宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運豈能妄動？化字卷被摸金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些透過改變格局營造風水寶地的古墓，化字卷正是它的剋星。
此處的陰陽並非陰陽術之陰陽，而是單純從風水角度而言：看得到的為陽，看不到的為陰。一山一河呈現出的地形便是看得到的，故陽字卷即是講「形」的一卷。
看不見的為陰。一山一河所蘊含的氣與運、所呈現出的勢態，皆是肉眼無法看到的精神氣質。陰字卷就是講「勢」的一卷。
大象無形，大音希聲，是風水秘術的最高境界。此卷沒有任何文字，循序漸進研習至最後，大道已證，自能領悟「空」之卷——「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。
《十六字陰陽風水秘術》融合了傳統風水學中的巒頭、理氣、天星諸多學說，體系宏大、層次分明，由淺入深直至「空」的至高境界，因而被譽為天下第一奇書。值得一提的是，此書之所以廣為人知，很大程度上源於作家天下霸唱的小說《鬼吹燈》系列，書中對摸金校尉與十六字秘術的描繪，讓這部虛構的風水奇書深入人心，也引發了大眾對傳統風水文化的濃厚興趣。
