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楊筠松十二杖法解秘

  編輯:關於風水
一、【順杖】

順者,順乘乎本山之來脈而受穴者也。必其後龍已經剝換,脫殺得盡。及至將入首處,不強不弱,不必饒減,微微一脈,迤遞而來,無直沖劍脊。細看則其來實清奇而真正,遠視則其脈若散漫而難收。在穴場視之,則見穿心對頂,朝案端正,龍虎和平,堂水中聚,分合親切,球檐界限,證佐分明,唇臍端圓,正接來脈。而下及登其結作之頂,則細嫩曲屈之元折出,起伏頓跌橫飛直沖。局若對頂而實不對頂,脈若穿心而實不穿心。或陽來而陰結,或陰來而陽結;無直來直受之疵。然兩邊夾輔之水,均之欲其正聚於內外之堂,雖或倒左右,終正聚而中出也。大低作法多蓋、撞、吞、沉四法。結此順局,必後龍力量厚重,結王侯狀元極貴之穴,順杖方發福也。否則,龍體賤微,則順杖局端不發福。故順之訣不在於局,而在於龍也。
 
二、【逆杖】

逆者,逆接乎本山之來脈而倒受穴者也。必須祖宗高聳清秀,落脈細嫩,如蛛絲灰線,頓跌起伏轉折而來降。體無脊石,不點駁,無枝腳,沖射兩旁,開睜而不凌壓。行龍雖有起伏頓跌轉折,無沖霄插漢之峰巒,直至結穴之處,則特起星峰朝山。雖系祖宗,而對峙之間俨若賓主之相稱。雖曰祖,不厭高,亦有百步之隔。遠則高峰無害,近則不可使強於主也。…..然倒騎逆受之穴,多陰發而陽行,弱來而強結。大抵作粘、並、斜、鉤四法,天罡石前不可撞受,只可循脈將盡外,稍離數盡逆受其氣。立穴猶妝審其前果有來、後果無去,兩邊桡棹。來者果向前而不刺穴,往者果向前而不牽洩。後穴鬼撐,不宜十分太長,多則不過三、五、六節。只宜直尖而平伏,不許其少有結作、以分洩其 氣。張其來山,會其來水,此逆杖之大約也。發福極遠,力量極重。
   
三、【縮杖】

縮者,氣聚於山之頂中來而縮受穴也。必須四勢高應,明堂遠聚,愛遙山之聳秀、喜遠水之生光者也。貼近之水不忌直跌,所謂上聚穴也。乃上聚而下散,氣錘頂腦。四伴山巒俱高峻而環合,雖藏牙縮爪而殺氣盡無。苟不察來長上止短之脈,而在低外求穴,則四山高壓、鮮有不絕者。故四山若高衛,則氣必不下行;氣不下行,則必上聚,氣既上聚,則穴必在百會、囟門之間,則諸煞自然低伏,穴高而諸煞鹹伏,是煞伏而化為權矣。然既化為權,即所謂強將手下無弱兵矣。故凡天穴而其下,或有石爪交牙,鳥瞰石巖如槍如劍如戈如戟等形蹲踞於下,則愈顯得上穴之力量,尚有何煞之可畏耶?此則強來而強受。大抵作蓋、吞二法,當尋其太極生成之窩。受穴最怕風吹,又怕前面官星太長,至長不過二、三節。亦不許見其尖嘴如舌之狀,而憎人口舌也,概其不見為美。
 
四、【綴杖】

綴者,如線綴衣、綴聯其穴於脈也。蓋綴杖似易而實難,何則?龍勢雄急,落脈強健,結穴最低。就龍脈將盡未盡之外立穴,高一寸則傷龍,低一寸則脫氣,務宜詳審其欲離未離之勢,殺脫而氣和。龍體雖急,而穴中終不覺其威猛;穴場雖低,而局勢終不覺其沉陷。對頂乘氣,不饒不借,不偏不倚,不高不低,不深不淺,在緩急相乘之間,綴穴於脈,方為合法,大底多粘、墜二法。然綴杖之法有實綴,有虛綴。其來脈雖系剛急,至脈盡外微有化生腦者,則辏入球檐二三寸,粘脈立穴,此實綴也。其降脈雄急,一氣行落,不起化一腦,蝦須不生,八字不分,只有金魚蔭腮,所來氣尚未舒緩;又須脫得殺盡,離球一二尺,使殺脫而氣和,方才立穴,此虛綴也。夫綴杖之法,多用於順局。乃先受堂氣而後乘龍氣者也,最怕水跌,故龍真局完,方用綴杖。
   
五、【開杖】

開者,龍勢直沖當頭,有殺對頂,中分其脈,兩邊受穴,分開一脈而作兩穴,脫中殺而傍脈倚穴者也。蓋開杖之法最難。當脈則沖煞而速禍,脫脈則無氣而防絕。故分開兩旁,收其左右相顧之意,倚其中抽平分之勢,翕其應樂,納其堂食,循脈雄強將弱之外裁穴,方為合式。必須穿心出帳,直來直受,正向正坐,不畏直硬。但傍城借主,或饒或減,或虛或實,皆隨局裁成,而不使其毫厘之間隔者,此正開也。又有一等結作,來勢雄急相同,但應樂、堂氣、砂水、朝案俱聚歸一邊。聚歸左則倚左立穴,聚歸右則倚右立穴,其不敢當脈之中而受穴則一也。大抵多倚、挨、並三作法,殺氣在中,不可輕犯;面前沙嘴,不宜直長。尖閃唇臍,務宜橫闊。堂水不拘來去橫過,但只見其聚、不見其直洩即可,何則?蓋龍雄氣盛,所以中脈不敢受穴。斯則借脈立穴,發達甚速,力量亦重,故曰"直沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩邊。依脈稍離二三尺,法中開杖最精元,"即開杖。
 
六、【穿杖】

穿者,脈自旁來而正面結局,如線穿針眼。如柯斗斧眼,氣從腰入而成穴者也。必須來龍長遠,直來橫結,或橫來直結;正來斜結,或斜來正結;至此再不分枝分擘,龍盡氣鐘,乘脈尋穴,不用饒減,不可腦受,又不可耳受,以腰受脈正立穴而傍受氣者,其穿杖之體段方真。又當詳察四顧之情何如。耳入穴之外,果前有朝案、後有托樂,左有青龍、右有白虎,明堂篼襟,蝦須蟹眼蟬翼金魚,件件合式,俨若出帳對頂結作一般,力量才重。如或面有前朝而背後樂,或後有應樂而前無案朝;或脈自在來而右砂不轉,脈從右來而左砂不緊,此必奴龍也。甚弗強於裁剪,而曰此宜穿杖也。遂借口訛扦,以至誤人,慎之。大抵多插、撞、蓋三作法何則?脈既橫來,無有殺氣,亦無天罡,緩急隨勢而受穿,得脈著即已,復何難焉?
 
七、【離杖】

離者,脫離本山之來脈而受穴者也。蓋離杖之結作甚巧。人見其坦緩平夷,以龍至弱也,殊不知似弱而實剛。何則?成龍之山必頓跌起伏,或大頓而小跌,小頓而大跌;或大起而小伏,或小起而大伏;或小頓小跌而大伏,或大頓大跌而小伏;或大頓大跌,至將結作外,如蠶蛾之脫繭,如蛇蟬之脫殼,形體雖在而生氣別脫出外矣。凡黃蛇吐氣、美女輔氈、仙人弈棋、丹鳳銜書、貴人用印、猿猴捕影、靈龜照子、將軍打彈、獅子戲球等形,與夫過水重興營寨者,皆脫離本山之形而就氣立穴者也,皆大頓大跌、小頓小跌而微起者也。人孰不曰柔弱而遲緩也?豈知頓後所伏之氣,至此方起,特由剝換中出來,但無殺耳。其方起之勢,殆猶火之始燃者,氣之盛為何如?必須後龍俱是行體未經劫洩,砂水不少停,無可立穴外;直至穴場,方才集聚於平坦微突外,離祖作穴者,此離杖也。大抵多用蓋、並、墜三作法,當急受。此地甚大,力量長遠主富貴悠久。
 
八、【沒杖】

沒者,本山陰來陽結、急落開窩、窩中立穴者,入首潛伏其氣,沉於窩底,杖亦沒於窩底深,乘乎本山之來脈而受穴也。蓋龍勢雄急,一向陰健;又或穿心出帳,自離祖而來,直行至此方剝出陽來,殺氣未除陰,若不開窩,謂之獨陰。不生斷不可用若後龍雖系剛急。而至此則盤旋均停,隱然如螺旋烏窩、金盆油盞之類,中心低而四旁高。或如側盆側盞之屬,自然有一種藏風聚氣之象,此陽結也。則因勢開鑿,至乘氣外,規矩准繩自與杖法相契,如杖之沒於泥底也。故曰:沒杖不忌高昂,但求穴上不見巉巖破碎而已。或十步、二十步、三十步之外,或在身下,雖如槍、如刀、如戈戟列於左右前後,只要不射刺穴場,愈增福力,故一窩能藏百煞。早或有出不盡之殺,穴高則諸殺鹹化權而拱福矣。大抵多撞、插、吞、沉、架五作法何也?脈既深沉而來,則穴必深藏而受。又因其窩之大小而施夫裁成之工。不可一概以為沒杖氣必沉也,而必深受穴焉。如窩小則當少加開鑿,而因勢乘氣立穴也。
 
九、【對杖】

對者,杖頭緊指有情之外,取其四勢登對而中心受穴者也。必須祖宗峻拔,降體奇偉,行度精俊。兩水夾出,直來若奔;一水橫攔,其止若屍。龍真局正,三方環固,四勢和平。及至入首去外,如一片浮牌,無窩無鉗,無乳無突。本身之上,毫無憑據,但體前情,親後樂,准輔弼,刺魚腮,指定四*****顧之外,以天心十道口銜材之法取之,則穴無遁情矣。又有一等龍脈,清濁未分,上面高直,下面低墜;高扦則見下面太低,低扦又覺上面懸絕;卻於緩急平分之間,對脈中停受穴,此又一法也。大抵只要四勢登骒,則裁穴必在十字橫直交接之中。多用挨、並、插四作法何則?對杖,平中多用之,山岡間有之。蓋平洋之脈,有生死而無強弱,有起伏而少分合,故當挨生、並死、墜氣、插脈,隨界水淺深以成穴也。斯則山水朝揖於外,生氣藏畜於內,如石中之玉、沙裡之金,不鑿不淘,曷為而見?坪中之穴,不有證佐,不有對杖,曷為而知?
 
 十、【截杖】

截者,截去其穴前吐出有余不盡之氣、左右不包之砂頭也。必須後龍未經結作,雨水夾出,直至穴前。一水橫攔,氣不他往。後無鬼劫,前無官飛。勢若群羊之見犬而只只回顧,但包穴而不包茵;大蛇之見蠍而茲茲吐舌,但劫地而不劫氣。眾山俱短而此山獨長,立穴於元武盡外則無夾護,故於本山纾徐停蓄之間,收其左右夾拱之山,截其元武長嘴。乘其欲斷不斷之勢以受穴,則無高露風低脫脈之患矣。夫截者,斬截之謂也。須斬截得無一毫氣脈之行,方才合矩。大抵亦要一面有來,下面無去,見其來不見其去為美。若後面見其迢遞而來,前面又見其迢遞而去,雖夾齊整似可作穴,不過山斷外耳,龍脈駐足外耳、所謂過山氣甚深沉。若曰眾短取長亦勉強。裁截穴法,惟斬得絕三字足以盡之矣。
 
十一、【犯杖】

犯者,傷犯乎本山之脈而鑿開合杖者也。必須眾山皆雄偉,而此龍獨柔軟居中、眾山俱長而此龍獨短、眾 山俱高而此龍獨低,或眾山俱大而此龍獨小,或眾山俱秀麗而此龍獨粗丑,此等皆陰發而陽行、陽來而陰受者。若復於緩外立穴,則傷於太柔矣。故當視其陽體初變之外,大施人力,急奪天工,即於孩兒頭上開金取水,高居尊位以降伏群陰也。大抵緩 來而急受,多用蓋、吞、撞、插四作法何則?"一陰一陽之謂道。"陰陽迭運者氣也,剛柔相濟者理也。陰以含陽,陽以畜陰,氣形理也。眾陰而獨一陽,理固辨矣。然夫造化之凝結,必不離父母所生之體。陽復生陰,穴主的矣。蓋犯杖之法,人所畏忌,殊不知力量甚重。真龍大地,天之所珍,地之所秘,將以福其善也。恐洩其機於不善,到頭之時多不開頭面,而私此一訣以福善也。必須堂局寬展、遙山聳秀、遠水生光者,其體方真。若逼山逼水、局量淺小者,亦以犯杖裁之,未有不絕者,慎之。
 
十二、【頓杖】

頓者,堆頓高壘,積客土以受生氣、培假阜以配真局者也。必須龍真局正、眾山俱小,而此龍獨粗老,四伴俱柔弱而此龍獨剛強,及到頭將結作外,則順勢直傾、盡瀉其氣於堂局之中,總四獸之氣以為氣,應四獸之形以為形,仗四獸之情以成篑,頓四獸之局以裁穴。如大貴人之巡狩一邦,則一邦之人迎者送者。迎送莫不矢心於一人一樣。局勢又環,來龍又真,瀉落平垟,或入泉澗,不論高低大小,於十字杖中頓墩成穴,只要與四山相稱即已,不必以入首脈絡不清而疑泥於其間也。大抵急來而緩受,四面夾護俱柔軟可親,獨有此龍雄偉居中,剛急可畏。若復於急外立穴,則傷於太剛,且露風湊煞,故當於平中高壘土埠以成墳耳。然惟干龍方有之何則?干龍多結州郡陽宅。設或結陰地,其龍氣宏大一時細小不來,故氣滿堂直傾而成頓局。夫有頓必不跌,頓而洩落平垟是頓而方跌矣。頓而方跌,則氣正欲前往,一水橫攔,不能前行而上擁,故氣浮在上。頓土可以成穴也。若局量褊小,則無頓法也。



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