《天寶經》相傳為宋代風水名家謝和卿（號玉元子）所撰，是專論陰宅葬法的形巒經典。全書以七言歌訣體裁，系統闡述倒杖、接迎、饒減、吞吐、深淺等葬法要旨，強調「乘氣」「認脈」「陰陽交媾」的核心觀念，歷來被堪輿家奉為葬法綱領之作。
本篇完整收錄〈葬法〉十二訣原文，並附各章大義提示，便於讀者對照研習。
大義：開宗明義指出葬法首在分辨陰陽二路，善用倒杖則一葬即成；既知標竿定深淺，又須明白後接前迎之法。接迎稍有差誤便難造福，順逆才差一分便有廢興之別，故學者當精研饒減之法，常從脈路認取真情。
陰陽二路若能明，倒杖應須一葬成。
既識標竿深與淺，仍明後接與前迎。
接迎若誤難為福，順逆才差有廢興。
學者要明饒減法，常從脈路認真情。
大義：察脈當自山頂循勢而下，先於頂部分出「個字」作為根源；兩旁微茫水路如灰線般隱約，似瓴溜隨龍分開。水路送入穴中必有交合，合處即是葬口凹隈。詳審證應分明之後，倒杖自可從容剪裁。
看脈須從上看來，先分個字作根荄。
微微水路如灰線，瓴溜隨龍兩畔開。
送入穴中應有合，合時葬口自凹隈。
詳觀證應能分曉，倒杖何妨任剪裁。
大義：陰氣自天而降並不沉伏，陽氣則先從地底萌生。以仰掌喻窠囊之柔弱，覆拳喻脊背之剛硬欠和平。脈急者宜於緩處扦穴，脈緩者宜就急處斟酌；急緩進退各有法度，還須折算分數以定其情。
陰從天降氣非沉，陽氣先應地下生。
仰掌窠囊知壯弱，覆拳脊硬欠和平。
急來緩處堪扦穴，脈緩宜從急處評。
急緩殊途明進退，更將分數折來情。
大義：人穴之尖圓須仔細推敲，宜從「個字」之下尋覓。若貿然將穴場口鼻鋤破，即使曾文辿、楊筠松再世也難斷吉凶。前有後無休可下手，左空右缺莫輕舉妄動；必待證應分明，方以陰陽細究其中微妙。
人穴尖圓仔細推，好從個字下尋之。
若將口鼻都鋤破，便是曾楊也有疑。
前有後無休下手，左空右缺莫輕為。
看他證應分明了，方用陰陽討細微。
大義：不明陰陽切勿胡亂下葬，當葬於脈氣所止之處，並承接其來勢。氣乘風則散、遇界水而止，界限之間分毫不可逾越。上觀脈來至盡絕之處，毬簷之下慎勿鑿破其腮；再詳察偏左偏右之分，分寸無違方為妙裁。
不識陰陽莫亂埋，葬其所止串其來。
乘風則散界水止，界限些兒莫過裁。
上面脈來觀盡絕，毬檐慎勿破其腮。
更看偏左並偏右，分寸無違始妙裁。
大義：脈到盡頭自然結穴，深淺與明堂須加辨別。後以標竿立於穴場中央，前看水流何處交會；合襟之處即是立向之端，掛定線繩即為正墨。此法全憑天地生成之一定法則，斷然不必借助羅盤。
脈來盡處已成穴，深淺明堂須辨別。
後頭標竿在中央，前面看水何處合。
合處分明是向端，掛定線兮為正墨。
斷然不必用羅經，天地生成一定則。
大義：穴之聚在於上有分、下有抱腮；穴之散因於下雖合而上頭張開。陽升陽降則情難相合，陰媾陰交則氣不相來；惟奇偶往來方能化育，雌雄匹配始孕胞胎。只須觀左右干流水之分合，真假立判無庸猜疑。
聚者上分下抱腮，散因下合上頭開。
陽升陽降情難合，陰媾陰交氣不來。
奇偶往來成化育，雌雄匹配孕胞胎。
但觀左右干流水，真假分明不用猜。
大義：二分饒減須精確到毫厘，稍差則生氣頓衰。撞脈太過則黃金生白爛，時日有傷則骨黑陷入淤泥；脈離則濕爛生蟲蟻，脈撞傷沖則得地者稀。饒讓如小人從耳側潛入，接迎如君子以腦相應。
二分饒減定毫厘，差了些兒氣便衰。
撞脈黃金生白爛，傷時骨黑入淤泥。
脈離濕爛生蟲蟻，脈撞傷沖會者稀。
饒讓小人從耳入，接迎君子腦應之。
大義：折葬與毬扦法度不同，先明前縮之緊寬，再觀偏左偏右，吞吐之情各有安放之法。若是陰來之脈當用架折，陽來板腦則枕對毬圓；最忌翻斗之葬釀成殃禍，寄語時師切莫誤鑽。
折葬毬扦不一般，先明前縮緊和寬。
仍觀偏左並偏右，吞吐情分兩樣安。
若是陰來當架折，陽來板腦枕毬圓。
最嫌翻斗成殃禍，寄語時師莫誤鑽。
大義：認脈須觀其住絕之處，水尚流行則脈氣未歇；脈歇之處自有小明堂，氣止水交才是真穴。後面要使生氣可乘，前面要使流水可洩；若鑿腦鑿頭、湊急傷龍，便非融結之地。
凡認脈情觀住絕，水若行時脈未歇。
歇時當有小明堂，氣止水交方是穴。
後面要令氣可乘，前頭要使水可洩。
若還鑿腦還鑿頭，湊急傷龍匪融結。
大義：暗翼當從陽處尋覓，明肩出自陰處；二者生於大小八字之下，四應環照穴心。倘若二水無明暗可辨，則以高低兩扇觀之；陰陽至此判定匹配，生死亦須由此判別。
暗翼原從陽處尋，明肩出處定從陰。
生居大小八字下，四應觀它照穴心。
倘然二水無明暗，卻把高低兩扇看。
陰陽到此定分匹，生死亦須從此判。
大義：陰見陽來則合就於陽，陽來陰受則來陰受則淺中藏之；陰陽相半則觀來脈而定，前接明堂之情務求匹配。後倚前迎皆合法度，再從急緩之間細加消詳。世間穴法千變萬化，一旦通曉此理則無所不當。
陰見陽來合就陽，陽來陰受淺中藏。
陰陽相半觀來脈，前接堂情匹配裝。
後倚前迎如合度，更從急緩細消詳。
世間穴法知多少，一理才通總厮當。
《天寶經》十二訣環環相扣：由認脈、辨陰陽，而至倒杖、饒減、接迎、吞吐，終歸於「氣止水交」、葬乘生氣之道。文中反覆叮嚀「分寸無違」「差了些兒氣便衰」，足見古人對葬法精度之重視，亦為後世形家提供了具體可行的操作綱領。
