金丞相兀欽仄注
青烏先生為漢代人物，精於陰陽地理之術，史籍未詳其名。晉代郭氏《葬書》引經稱此為證據，認為本經是陰陽風水的根本。原文因年代久遠，部分文字遺失，故此處以現存文字作整理與說明。
盤古混沌，氣生大樸，陰陽分離，清濁相生，生老病死，誰主其衡？
氣結於崑崙，形質樸素，南北分明：南龍屬陽而清，北龍屬陰而濁。始終相循，崑崙為主宰。
無始無議，吉凶顯形；若無則有，藏於幽冥，關乎休咎，若言非是，則末路難測。
1. 氣之來源：氣必由山而來，若穴位不合，則吉凶難以斷定。
2. 山川形勢：山有天心，水流交匯，形成自然穴位；雙目眉睫乃上天印證之處。
寬闊明堂，氣勢不逼，四山如賓，主次分明；山凝水澄，山來水迴則富貴，山止水流則受制。
① 不畜之穴（腐骨）
② 不及之穴（主人絕滅）
③ 騰漏之穴（翻棺敗椁）
④ 背囚之穴（寒泉滴瀝）
上述四種穴位皆不可作墓穴。
百年幻化，形歸土，真氣返本，精神聚於墓，吉氣感應，鬼神與人同感。東山起焰西山起雲，穴吉且溫，子孫富貴；若相反，則孤貧。
陰陽相合，水火交織，雙氣鬱蒸成穴，吉而溫，子孫長久富貴。若不合，則非吉穴。
童斷、石、獨偪側等形勢會生新凶，亦可消除已有福祉。貴氣相資，前後有護，主客分明。
水流不行，外狹內闊，池沼為真龍之所憩，宜內求而勿外覓；形勢彎曲則福祉可享。
勢止形昂，前澗後岡，位至侯王；形止勢縮則次等。山隨水著，回顧水口而成穴。
天心平正，萬水同歸，一源交合，方得玄微之象。
蝦蟆、老蚌等象徵市井平原之氣脈，隱顯相生。斷續、奇形異相之穴難以辨別，需高人指點。
草木鬱茂者，多伴隨吉氣；若本無穴位，草木掩蓋亦可形成局部氣場。
三岡全氣，八方會勢，前遮後擁，諸祥皆至；地勢平夷，土質支撐，穴取安止，水取迢遞。
左為陽穴，右為陰穴，差之毫釐，誤千里。
公侯之地：山水相扶，龍馬騰起；宰相之地：繡敦寬闊，大水洋朝；外台之地：捍門高峙，屯軍排迎，決生死；官貴之地：魚袋雙連，金木水火相生；文士之地：筆尖細長，名譽虛馳；大富之地：圓峰金櫃，寶貝如川；貧賤之地：散如散錢，無定穴。
斬草開地時以酒祭地神，三斷草方為正禮，否則屬盜葬。勿在祖墳旁侵葬，以免禍及子孫。
內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。以眼觀形，以情悟理，方能在天地之間布置吉穴，達到「天下橫行」之效。
