《九歌十訣》是巒頭派風水的經典口訣，歷代堪輿家以之審龍、察砂、觀水、點穴。全篇以「十緊要、十不葬、十富、十貴、十貧、十賤、二十八要、二十六怕、二十二好、十凶」十組歌訣，系統總結辨認吉地與凶地的法則，是研習傳統風水形勢理論的重要入門文獻。以下為完整內容。
此訣論結穴之地必備的十項條件，為點穴立向之綱領。
一要化生開帳，二要兩耳插天。
三要蝦鬚蟹眼，四要左右盤旋。
五要上下三停，六要砂腳宜轉。
七要明堂開睜，八要水口關攔。
九要明堂迎陽，十要九曲迴環。
此訣點出十種不可安墳下葬的凶惡之地，提醒世人慎選葬處。
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭。
三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭。
五不葬神前廟後，六不葬左右休囚。
七不葬山岡繚亂，八不葬風水悲愁。
九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
此訣列舉主發富之地的十種形局，以明堂、水口為要。
一富明堂高大，二富賓主相迎。
三富降龍伏虎，四富朱雀懸鐘。
五富五山聳秀，六富四水歸朝。
七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐。
九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
此訣列舉主顯貴之地的十種砂形，貴在砂峰有情、排列有序。
一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳。
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐。
五貴硯前筆架，六貴官誥覆鐘。
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍。
九貴屏風走馬，十貴水口重重。
此訣指出十種導致貧困的水法與形局，多因水口不固、水流無情所致。
一貧水口不鎖，二貧水落空亡。
三貧城門破漏，四貧水被直流。
五貧背後仰風，六貧四水無情。
七貧水破天心，八貧潺潺水笑。
九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
此訣列舉十種格局低賤、不聚氣藏風之地形。
一賤八風吹穴，二賤朱雀消索。
三賤青龍飛去，四賤水口分流。
五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風。
七賤山飛水走，八賤左右皆空。
九賤山崩山裂，十賤有主無賓。
此訣對龍、穴、砂、水提出二十八項基本要求，是形法操作的細則總匯。
龍要生旺，又要起伏；脈要細，穴要藏。
來龍要真，局要緊；堂要明，又要平。
砂要明，水要凝；山要環，水要繞。
龍要眠，虎要低；案要近，水要靜。
前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照。
水要交，水口要開關；穴要藏風，又要聚氣。
八國不要缺，羅城不要瀉；山要無凹，水要不返跳。
堂局要周正，山要高起。
此訣總結堪輿中最忌諱的二十六種形煞，與「二十八要」互為表裡。
龍怕凶頑，穴怕枯寒；砂怕反背，水怕反跳。
穴怕風吹，山怕乾枯破碎；水怕牽牛直射，砂怕送水走鼠。
水怕反局傾瀉，對山怕挺胸；龍虎怕壓穴，堂怕反斜。
前怕枯並，後怕仰屋；窩穴怕頑悶。
山峰怕八煞，水怕兼八煞；山怕坐洩鬼，水局怕黃泉。
龍虎怕斷腰，明堂怕曠野；穴前怕墜胎，來脈怕乘煞。
高怕傷土牛，低怕脫氣脈；脈怕露胎，風怕削頂。
水怕淋頭，又怕割腳；穴怕乘風，棺怕挨死。
龍怕起浪，虎怕竄堂；羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。
此訣描繪理想吉地應具備的二十二種佳象，以比喻狀形，生動易記。
龍好飛鸞舞鳳，穴好星辰尊重；砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞。
龍好不挨罡星，穴好凶星藏屏；砂好有朝有映，水好如蛇過徑。
龍好迎送重重，穴好遮藏八風；砂好屯起千峰，砂好形如臥弓。
龍好作筆頓槍，穴好四正明堂；砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪。
砂好如人秉筆，水好如弓上弦；龍好有蓋有座，穴好有包有裹。
砂好有堆有垛，水好有關有鎖。
此訣列舉十種「龍神不安」的大凶之地，並逐一說明其成因，為擇地之大戒。
一曰天敗：其地曾經洪水推蕩，龍神不安。
二曰天殺：其地曾經雷霆震霹，龍神驚恐。
三曰天穹：其地落處孤單吐舌，龍神不聚。
四曰天沖：四面低垂，八風交吹，龍神不定。
五曰天傾：明堂斜瀉，四水不歸，龍神不住。
六曰天濕：明堂漸漬，草污臭穢，龍神不吉。
七曰天獄：地在深坑，不見外陽，龍神暗昧。
八曰天狗：在山肘外，並無六建，龍神反背。
九曰天魔：土色虛浮，脆弱不堅，龍神淺薄。
十曰天枯：皮毛焦硬，乾燥不滋，龍神凶敗。
《九歌十訣》十組歌訣皆圍繞龍、穴、砂、水四大要素展開：十緊要與二十八要立其正，二十六怕與十凶明其忌，十富十貴示其吉，十貧十賤警其凶。學習者宜熟讀成誦，再配合實地巒頭相互印證，方能領會傳統堪輿形法的精髓。本文內容僅供傳統文化研究參考。
