在風水學中，「天心」指的是陰宅或陽宅明堂的中心位置。所謂「天心十道」，是風水家為了精確確定方位，以前後左右四應之山對稱交叉為基礎，在明堂中心劃出的一個十字線，因此也簡稱為「十道」。
明代風水名家徐善繼在《人子須知·穴法》中對此有詳細闡述：「天心十道者，前後左右四應之山也。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應登對。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點穴之際，須詳審勿使偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山不可脫前，不可脫後，前後蓋、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登對為美。」
這段話的意思是：真正的穴位，背後應有蓋山作為依靠，前方應有照山相對，左右兩側則有夾耳之山護衛，四者相互呼應、對稱登對，合稱「四應」。風水家正是以此來驗證穴位的真假——四應缺一不可，凡是真龍正穴必然具備。因此在點穴時，必須仔細審察，切勿使穴位偏離脫位，否則便成失穴。具體而言，左右夾耳之山不可偏前或偏後，前後蓋山與照山不可偏左或偏右，唯有如十字般端正對稱，方為上吉之地。
如果四應之山齊整勻稱、拱揖朝向穴位，風水家認為這是大貴之象。劉基（劉伯溫）在《堪輿漫興》中也寫道：「天心十道還准識，後靠前親夾耳山，四面有情來照穴。定知有貴拜龍顏。」意即若能準確辨識天心十道，後有靠山、前有親砂、兩側夾耳拱衛，四面山水有情地照應穴位，便可斷定此地必出顯貴之人。
天心十道不僅用於陰宅尋龍點穴，在陽宅風水中同樣有重要應用。其操作方法是：在天井的正中央劃一個十字，此時四應即為四面牆壁；若是多重院落的宅院，則在大門內、二門外之處劃十字，或在最高房屋院落的正中央劃十字。
十字劃定之後，將羅盤置於十字的天心位置，以測定二十四山向，進而判斷該宅屬於東四宅還是西四宅，再檢視大門、主房、灶位三者之間的配合關係，據此推斷住宅的吉凶禍福。
