《七星龍穴經》是流傳於民間的巒頭風水歌訣，以七言韻文寫成，專論「尋龍點穴」之道。經文主張地上山川之形乃天上北斗七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破、武曲、破軍）所化，輔弼二星隨行其側；尋龍者若不能辨認七星之形，便無從斷定吉凶禍福。全文兼論龍脈行止、雌雄交媾、窩鉗乳突諸穴法，以及金、木、水、火、土五星結穴的扦葬要訣，是研究傳統風水的珍貴資料。以下按段落整理原文，便於研習參照。
尋龍不辨七星形，吉凶禍福何由明；
七星原受五星變，造化只在樞機權。
輔弼常隨七星轉，地象關係原於天：
或在平洋顯復隱，或在丘山勢崢嶸；
或然怪石疊千仞，或然毫髮奇復青。
也有凶龍起家圓，也有吉龍反凌退；
蓋緣龍氣少沖和，時師妄指為墳穴。
粗雄硬直喜劈脈，頓跌活動怕風吹；
龍行多帶破祿廉，吉夾凶行為福權。
有雌有雄立夫婦，有父有母應所生；
起伏退卸龍脫殺，蕩坦平夷龍放岡。
分牙布爪龍欲行，藏牙縮爪龍已停；
天弧天角龍欲渡，蜂腰鶴膝龍已成。
三吉四凶皆受穴，凶星吉穴好安墳；
吉穴挨凶反得力，一個星辰布七形。
開面圓內審偏正，口角鉗唇窩乳突；
萬千體態由此出，細認氣水兩比和。
再察蝦鬚軟硬意，蝦眼明處曰挨生；
掬抱開面魚腮蔭，三合三分無加減。
個字玄玄顛倒趨，假若龍身多起伏；
到頭先蠢曰為因，且如後起多丑拙。
入首定要奇巧清，認起弦稜分部屬；
穿肩透頂氣不真，平處是面飽是背。
面平背和沖殺氣，沖和之氣好安和之氣好安墳；
帶殺災禍及子孫。
要行脫粘開窩法，扦葬合矩反為權。
木星貫頂龍胎露，不入低平定結偏；
土星平窩無直氣，突角扦墳財祿至。
金星平滿亦堪挨，蓋粘倚撞口角裁；
火星只作龍祖山，或然結穴在炎上。
水星曲池扦金頭，也主財祿多優游；
也有水星長且直，直木鍬皮有秀氣。
老木貴芽於其根，頑金精華在腹內（注：取水立穴）。
粗雄硬直犯孤罡，龍真穴隱在泥水；
唯有金木宜扦水，人水煎熬為絕氣。
水水多出婦人淫，土水扦墳黃腫生；
金水受穴多富貴，土木形之出僧人。
金木換妻陰人死，金火盲跏定有之；
此乃裁穴玄妙理，不遇師傳怎得之？
死中有生生中死，顛倒顛時誰能會。
天懸北極斗柄星，地勢山形象於天；
七星曲直尖方圓，脈中有水龍氣全。
龍勢休論長與短，一本萬殊自崑崙；
只看夾從多抱衛，八風不動藏真氣。
破祿廉文水口遮，局橫腰帶羅城密；
一節真龍亦堪裁，多見將相此中生。
時師只道龍氣短，哪知氣壯產英才；
盡龍都被風水割，枝葉回轉作城郭。
庸輩見此反生疑，不遇明師難捉摸。
貪巨祿文廉武破，世言文星能變豹；
哪知文字意義深，知得文理任縱橫。
文曲星纏產狀元，此話由是上古傳；
至寶之星為文曲，至尊無如巨帶祿。
穿珠走珠併蘆花，少年榜頭食天祿；
耀武還須武曲星，貪狼一木真清秀。
輔弼隨形相兩肩，伴凶伴吉為星助；
平面仰掌是吉龍，覆杓覆箕是鬼氣。
心窩腰臍與陰間，側角左右六脈出；
硬腰真長不怕風，軟腰短細忌風劫。
二五精英合陰陽，生死只在動靜間；
動則能生靜則死，結與不結皆由此。
萬物無水不能生，歲久無雨焦枯矣。
世人若見此經文，不用師傳自會取；
留與後代救人貧，秘之寶之勿輕洩。
全篇以韻語總結尋龍點穴心法，強調「動則能生、靜則死」的氣機之辨與「脈中有水」的要旨。文中術語如挨生、蓋粘倚撞、蝦鬚、蜂腰鶴膝等，皆為巒頭派點穴的核心概念，讀者宜配合實地山川形勢參詳印證，方能逐步領會其中奧義。
