在風水學中，「天心」指的是陰宅與陽宅明堂的正中心位置。所謂「天心十道」，是以穴場前後左右四應之山對稱交叉為基準，在明堂中心劃出的一個十字線，簡稱「十道」，其目的在於精確確定方位、驗證真穴所在。
宋代風水名家廖踽在《洩天機・全局入式歌》中即有「十道要無偏」之訣，並注解道：「十道者，凡入宅處以十字定之，要四位應對均正無偏，周密不露，然後為天心正穴。」由此可知，四應對稱、不偏不倚，正是判定天心正穴的關鍵標準。
所謂「四應」（又稱「四位」），在陰宅中指穴場前後左右的四座山。這四山必須相互對稱呼應，不可有所偏廢或空缺。
徐善繼在《地理人子須知・穴法》中對此有詳細闡述：「天心十道者，前後左右四應之山也。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應登對。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點穴之際，須詳審不得偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山不可脫前，不可脫後；前後蓋、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登對為美。」
換言之，真正的吉穴必然具備完整的四應格局：後方有蓋山可靠，前方有照山朝對，左右兩側有夾耳之山護衛。點穴時務須詳加審察，若有任何一方偏脫空缺，便可能導致失穴；反之，若四應齊整勻稱、拱揖向穴，則是大貴之象。
劉伯溫在《堪輿漫興》中亦云：「天心十道還准識，後靠前親夾耳山，四面有情來照穴，定知有貴拜龍顏。」強調四應有情、十字登對者，主貴顯之兆。
在陽宅風水中，天心十道的運用同樣講究：於天井正中劃出十字線，此時四應即為四面牆體；若是多重院落的宅第，則在大門內、二門外之處，或最高房院的正中劃十字。隨後將羅盤置於十字天心之上，以測定二十四山向，區分東四宅與西四宅，並進一步分析門、主、灶三者之間的生剋關係，從而判斷宅運吉凶。
