天地遼闊，山川遍布，究竟應在何處立墳安葬？陰宅山水之學，主要講究擇地安葬之道。《葬經》有云：「葬者，乘生氣也。」意思是立墳安葬，應選在生氣凝聚的土地之上。然而，土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
中國傳統風水學提出「龍真」、「穴的」、「砂環」、「水抱」四個準則，用以推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要依循這四個準則追尋，便能找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但「諸內必形於外」，從山脈蜿蜒起伏的形態，便可推知其中是否有生氣流動。
「龍真穴便真，龍假穴便假。」龍為穴的根本，必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是「因」，穴是「果」；尋龍是為了占穴，而點穴必須先尋龍。
「穴的」是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。生氣流動的山脈，並不一定會結出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結穴之處的形勢各有不同：有些地方砂環水抱、關係周密，使生氣凝聚不散，因而結出吉穴；有些卻是「砂飛水走」，毫無關係，令生氣散逸，自然不會結出吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬，必須觀察穴地附近的砂水形勢，看究竟是砂環水抱，還是砂飛水走。
「砂」是指穴地附近的山。穴地的前面及左右兩旁若有山巒環抱，可使凝聚於該處的生氣不致被風吹散。經曰：「氣，乘風則散。」故穴地必須藏風（不受大風吹刮），而砂環正是藏風的首要條件。
「水」是指穴地附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若有曲水流過，或有水流匯聚之處，可使地中凝聚的生氣不致外散。經曰：「氣，乘風則散，界水則止。」意思是生氣遇水即結集不散，故穴前有水環抱，是聚氣的首要條件。
風水學重視「砂環水抱」，因為「水抱」可使穴地的生氣凝聚結集，「砂環」則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散；兩者俱備，方為吉穴的條件。故此《葬經》說：「風水之法，得水為上，藏風次之。」
總括來說，找尋吉穴的程序如下：首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索生氣充盈的山脈；然後循著這條山脈的走勢，找尋其止息之處——因為山脈止息之處，往往便是生氣凝聚的結穴所在。
找到山脈止息處後，須察看附近砂水的形勢：倘若是「砂環水抱」，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴；倘若是「砂飛水走」，即表示該處的生氣無法凝聚結集，必定不會有吉穴藏在其中。
找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來確定墓穴的正確位置，這就是「點穴」的功夫。所謂「差之毫釐，謬以千里」，點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中覓得真穴，猶如射箭能一矢中的般難能可貴。所以「穴的」可說是畫龍點睛，整個過程的成敗得失，全系於此。
