在中國的各個朝代都會建造“明堂”，是一種禮制建築，很多人不知道，其實在風水學中也有明堂，明堂在風水學中有著特殊的意義。那麼，風水學中的明堂是什麼呢？下面為大家講解。
風水中明堂指什麼
“明堂”是風水中的常用的名詞，原本是天子理政、百官朝拜的地方，後來用在風水上，指穴前群山環繞，眾水朝谒，生氣聚合的地方，即陽宅大門前面或陰宅前方的范圍。缪希雍《葬經翼》雲：“明堂者，穴前水聚處也。”
明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，也有內明堂、外明堂之別。凡是吉利富貴的地方，應是內外明堂俱全。明堂最重要的是能藏風聚氣，最好有諸水朝拱，即使沒有朝聚之勢，也要有水環繞，以護房宅。
明堂的窄狹與龍勢有關，如果龍勢遠大，明堂也宜寬廣，龍勢近前，明堂也須小巧，如此才符合形勢。如果住宅地勢低窪，那麼明堂宜寬廣，否則會阻塞氣流流通，如果處在平坦之地，明堂宜窄狹，否則氣流容易散去。
明堂是一個廣義的名詞，代表著座山前方的區域，是要根據實地的現場分析的。居家風水上有一個內明堂，還有一個外明堂，內明堂指的就是你家的院子，樓房的話就是指客廳；外明堂指得就是宅基外面的空地。明堂以能夠藏風聚氣為要，必須四周環水，如果沒有朝聚之勢，也應該有水口關攔，鎖結重重。明堂的大小與龍勢的關系也相當密切，如果龍勢遠大，堂應該很寬廣，反之，如果龍勢近前，則堂應該小巧。如果是在山谷之內，那麼明堂以寬為好，狹則真氣難以生發。如果是在寬闊的海洋中，則又應該以狹為佳，寬則生氣易為飄散。寬以不要過於空曠無當為度，如果垣局關攔依稀渺茫，雖有如無。狹以不要過於逼迫窄陋為限，太狹則如坐井觀天，子嗣很難成為軒昂特達之人。明堂應該平坦方正，忌狹長斜瀉之形，而切忌石山堆阜，多荊棘種植。
古代君王坐北向南以聽政，百官朝拜之庭名明堂——南面向明之堂。風水家把穴前平坦廣敝的空地稱為明堂，即取義於此：龍氣住結，前面馀氣開陽而成堂局，四周的峰巒墩阜，攢簇聚會，就像人君視朝，百官獻奏。站在進宅門口或墳墓前面望出去，在視野內的山水景觀，即可算是明堂的范圍。通常的說法:龍虎山以內的范圍稱內明堂，龍虎外、朝山內稱中明堂，朝山外稱外明堂一：更細的分法是把穴星分水下來，合水處，略有平坦的地方稱為小明堂，是判斷穴的有無、真假，最重要的地方。內明堂又稱內陽，中明堂又稱中陽，外明堂又稱外陽。內堂要聚而聚氣藏風，外堂要寬而收朝取勢，中堂要平正圓淨、大小與龍穴相稱〔穴大堂小則規模狹隘，穴小堂大則散漫無收〉。大抵明堂宜正不宜斜、宜圓不宜缺、宜橫不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直險，宜窩不宜突，貴寬闊方圓成象，如鋪氈、掌模〔掌中的紋路〉、鍋底為吉，側裂傾摧、反背無情者為凶。明堂出水的一邊稱為下手，要緊密，忌曠蕩。明堂中間有墩阜而不舒暢，稱為塞堂；偏於一邊，或邊高邊低，稱為側堂；破碎不平坦，稱為裂堂；竣急陡瀉，稱為傾堂；崩塌折斷，稱為摧堂；對面山直插礙眼，稱為撞堂；山腳尖利，直插而入，稱為傾堂射堂，皆凶。古雲入山尋水口，登穴看明堂即以明堂證穴之法。
陽宅風水的明堂
陽宅明堂是房前空曠的地方，如果明堂寬廣則意味著財源廣進、事業順利。因而明堂應該沒有遮擋、四周整齊，其長度應該為住宅的1.5倍。如果明堂的面積不夠大，或前方有高達阻擋物或荒瘠之地，則需在宅主本命的生氣方、延年方、天醫方、伏位方四個吉方沒有遮擋，才對風水有利。
一、明堂是指：
1、屋宅大門前面那塊地方就是明堂，它是氣場聚合的處所。
2、你的辦公桌前面的那塊地方也是明堂，當然也是氣場聚合的處所。
3、企業廠礦所面對的那一塊地域也是明堂。
二、明堂的分類
明堂分為小明堂、中明堂、大明堂等：
1、大明堂是指你家大樓前面的那塊地方，或者是公司、企業所在樓、所在地說面對的那些地方。
2、中明堂是特指你家屋宅或者公司、企業前面那塊地方。
3、小明堂則是指進入你家屋宅後客廳沙發前面那塊地方；或者是進入公司、企業大門後那塊地方，比如很多公司的前台前面那塊地方。
當然，小明堂也指你床前那塊地方，所謂“床前明月光”的就是；從公司企業來看就是你辦公室前面那塊地方。
三、如何從明堂看你運勢好壞
1、任何明堂首先都要講究“空”。就是說明堂不能被堵。比如你家的大樓前面是更高的樓，就不好，因為形成了“愚公移山”之態勢；或者是公司大樓前面是山或者是雜亂的物體等，都很不好。明堂就是要空、開闊，才能吸進更多的好氣場。
2、明堂要亮堂、不能暗淡。如果一個房子，被別的房子擋住陽光，或者辦公室被擋住好視線，那麼，勢必帶來不好的運勢，造成家庭成員和公司員工在運勢上受傷。這些受傷的運勢包括健康、情感、事業和財運，甚至會招致小人、官司等。
3、明堂要講究布局。鄭博士提醒朋友們，明堂不僅僅要寬敞、明亮，更要講究風水布局，如此才能讓自己風生水起好運來。
四、如何布局名堂
布局自己房子的明堂，或者是辦公室的明堂，一定要根據房子的特征和自己的命理八字來定一個有的放矢的布局方案；如果是辦公室或者是公司、廠礦，呢麼，更要注重辦公室和你自己命理之間的對稱、匹配，否則，人雲亦雲，很可能是徒勞無功，有的甚至是弄巧成拙。不過，一些常用的共性的方面也是需要我們去了解的，比如：
1、在入戶大門上掛中國結，或者在公司企業大門口擺放獅子、麒麟等。如此，你的大名堂才能化險為夷、或錦上添花。
2、在客廳明堂之處除了擺放電視機等之外，盡量少放雜亂無章的東西，更不能擺放垃圾桶。可以擺放花草和魚缸。
3、辦公桌前面可以擺放椅子、沙發。但是千萬不要擺放比你辦公桌還高的東西，否則，要進行相應的化解為宜。
陽宅明堂的風水講究
明堂，在家居風水中有，在公司風水中也有。明堂是一個比較重要的因素，對事業和公司的發展都有很大的影響。那麼，明堂具體有哪些說講究呢？
一所住宅或一家店面能否有助於事業發達財源滾滾，明堂是最重要的因素。具體到一所房屋中，廳是一所房屋的內明堂。房小而廳大，便是典型的發達宅。反之，房大而廳小，便意味著明堂過小，使財氣得不到足夠的空間流轉凝聚，是為敗財之宅。
如果是一家公司的話，那麼，作為公司的靈魂人物的老板，一定要有意見足夠大的房間來做老板房，同時，公司的接待處也要足夠大，這樣才能接納到更多的客人，達到藏風聚氣的目的，使財氣不斷流轉凝聚。（
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如果空間足夠大，但是堆滿了雜物，實際使用的空間很小的話，也犯了風水學上的大忌，因為雜物是風水的大忌，就是這些亂七八糟的東西會阻礙財運，破壞房間的氣場，使財氣沒有足夠的空間在房屋中停留凝聚。即使房屋坐向很好，格局也不錯，但這一切都抵擋不了雜物充滿毀滅性的威力。只有一所清爽、明亮、空氣清新的住宅，才具備發大財的基本條件。
陰宅風水的明堂
所謂陰宅風水中的明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認識穴位，首先要了解和認識什麼叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定於中明堂。
1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。
3、大明堂：是指案山內水流匯合之處。
4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平穩，中間低窩。平淨而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。
5、明堂吉凶的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案台近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓台、亭閣，都屬不吉之象。
6、富貴明堂：
圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。
方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。
橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。
長：如笏揖者，主尊貴。
平：如展席者，主溫和柔順。
廣：大而包容者，主富裕。
豐：廣而能會者，主人丁旺，後代繁衍。
進：照內者，主人進財源。
周：閉密者，主田產照。
靈：金雞、玉犬應者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。
7、凶殺明堂。
直：直去無回者，主破政損財。
曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。
欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。
虛：水口風至者，損氣耗元。
野：廣漠無收拾者、主凶衰。
散：如龜背者，主退敗。
偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。
破：半凹半凸者，主死亡。
街：水沖田無應者，主破敗迅速。
纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。
倒：向後而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。
斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。
促：前後迫近狹窄者，主夭折，損丁。
泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。
漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。
劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。
病：積土如死屍者，主瘟疫，火災傷胎。
反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。
獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。
補充：政治禮儀中的明堂
明堂是中國先秦時帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，是帝王宣明政教的地方。
《禮記》中有一篇“明堂位”，記載明堂的樣式和禮儀。《史記·天官書》雲：“心為明堂，大星天王。”把心宿看作天上的明堂。《漢書·藝文志》提到兩部相關明堂的著作，即《明堂陰陽》（33篇）和《明堂陰陽說》（5篇）
據《逸周書·明堂解第五十五》的解釋，明堂是周公所建，目的是為明諸侯之尊卑，所以在明堂朝見諸侯。明堂的式樣為“明堂方百一十二尺，高四尺，階廣六尺三寸。室居中方百尺，室中方六十尺，戶高八尺，廣四尺。東應門，南庫門，西皋門，北雉門。東方曰青陽，南方曰明堂，西方曰總章，北方曰玄堂，中央曰太廟。左為左介，右為右介。”天子於明堂朝見諸侯時，各人的站位為：“天子之位，負斧依，南面立。率公卿士，侍於左右。三公之位，中階之前。北面東上，諸侯之位。西階之西，東面北上，諸子之位。門內之東，北面東上，諸男之位。門內之西，北面東上，九夷之國。東門之外，西面北上，八蠻之國。南門之外，北面東上，六戎之國。西門之外，難免南上，五狄之國。北門之外，難免東上，四塞九采之國。世告至者，應門之外，北而東上，宗周明堂之位也。”
另據文獻記載，明堂創始於黃帝，夏代叫“世室”，商代叫“重屋”，周代才叫“明堂”。古代文化的中心在宗教，而明堂則是以宗教為中心，集宗教、政事、教化為一體的所在，是古代最高統治者的“大本營”。清代學者阮元在《明堂論》中說：“明堂，是天子居住的地方。天子在這裡祭祀上帝和祖先，在這裡舉行養老尊賢的典禮，在這裡舉行宴飨、射箭比賽、獻俘等儀式，在這裡頒布教化、發布政令，在這裡朝見四方諸侯。”商周以後，明堂的職能漸漸發生分化，主要是天子祭天祀祖的所在，實際上就是皇家教堂。能在明堂與上帝一起共享祭祀的先祖，自然是最受後世尊崇的帝王。例如，西周是周文王，西漢是漢高祖。儒家經典對明堂的建築模式沒有明確記載，所以後代聚訟紛纭。漢武帝封禅泰山後，想仿照古代傳統修建明堂，卻無人能說清其具體樣式。於是方士公玉帶獻上了一張黃帝時期的明堂圖：圖中有一宮殿，四面無壁，以茅草為蓋，四周環水。漢武帝就照這張圖，修建了漢家明堂。但據後人考證，這張黃帝明堂圖是公玉帶偽造的。盡管如此，漢代以後歷代王朝所建明堂，基本上沿襲了這一模式，即宮殿上圓下方，四周環水。這在古代有著神秘的象征意義。東漢桓譚解釋說：“天稱明，所以命名曰明堂。上圓法天，下方法地，八窗法八風，四達法四時，九室法九州，十二座法十二月，三十六戶法三十六雨，七十二牖法七十二風。”歷代所建明堂，以唐朝武則天在東都洛陽所建最為壯觀，高二百九十四尺，東西廣三百尺，號稱“萬象神宮”，是中國古代最宏偉的木結構建築之一。
