左青龍右白虎前朱雀後玄武：四靈獸風水格局全解析

在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸，同時象徵著東西南北四方與春夏秋冬四季。古人建立二十八宿體系，並將其分為四組，每組七個星宿，用以說明四時與四方。每一季節、每一方位皆配以一種神獸，即「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」——東方的星象如一條巨龍，西方的星象如一隻猛虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象則如龜蛇合體。

風水中的四靈方位

在風水學中，人們將穴場四周的環境形勢以「四靈獸」作比擬：左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。這句話的意思是：以所安葬或建宅之地（穴場）為中心點，左邊稱「青龍」，右邊稱「白虎」，前方稱「朱雀」，後方稱「玄武」。

對應的二十八宿分佈如下：

• 東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，首領稱青龍。
• 南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，首領稱朱雀。
• 西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，首領稱白虎。
• 北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁，首領稱玄武。

吉地四勢：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯

玄武垂頭：「垂頭」即低頭之意。一個好的風水環境，後方的玄武山應從高到低緩緩而下；所葬之地後面既不能沒有靠山，也不能出現高山逼壓，這便是「玄武垂頭」。

朱雀翔舞：「翔舞」即舞動之意。穴場前方應開闊無遮擋，但遠方需有小山出現，山外又有山，即通常所說的「朝案」——案山與朝山。遠望這些山峰如小鳥飛舞一般，故稱「朱雀翔舞」。前兩句合在一起，就是我們常說的「頭枕大山、腳蹬大川」。

青龍蜿蜒：左邊的青龍砂（山）要向內（穴場方向）彎曲有情，如此形勢方為吉象。

白虎順俯：右邊的白虎山要向內彎曲、俯臥，且頭朝外，謂之「白虎順俯」。

具備以上四勢者，方可稱為吉地。

四靈獸的文化淵源

青龍

關於龍的傳說眾多，其出處說法不一，有說由印度傳入，也有說源自中國星宿。印度雖有龍神的說法，但龍在印度的地位不高，且有實物對應——蟒蛇。在五行學說盛行的年代，有關青龍的故事逐漸流傳開來。五行家們依照陰陽五行，為東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一位神靈：東為青色配龍，西為白色配虎，南為朱色配雀，北為黑色配武，黃為中央正色。

白虎

在中國四聖獸中，另一個常與龍相提並論的就是虎。虎為百獸之長，其威猛及傳說中降服鬼物的能力，使它成為屬陽的神獸，常與龍一同出動，「雲從龍，風從虎」，成為降妖伏魔的最佳拍檔。白虎亦是戰神、殺伐之神，具有避邪、禳災、祈豐、懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它由二十八宿中西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）演化而來，是西方的代表。其「白」並非因毛色雪白，而是因西方在五行中屬金，金主白色。

朱雀

鳳凰是神鳥、百鳥之王。古人云：雄的叫鳳，雌的叫凰，後來鳳凰合稱；再往後龍鳳相配，鳳便成了宮廷后妃的代稱。根據神話傳承，鳳是由東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經·大荒西經》提到一種五彩鳥，有三種名稱：皇鳥、鸞鳥及鳳鳥。鳳的定型化與規範化是在遼、金、元以後，使原本以雞、雀為基本形態的鳳發生了很大變化，尤其是那一對強勁的翅膀，鷹姿突出。我們如今在藝術品上常見的鳳，實際是清代以後的形象，集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦羽等於一身，其基調不似龍那般恆久穩定。

玄武

玄武是一種由龜和蛇組合而成的靈物。玄武的本意是玄冥，「武」「冥」古音相通：武是黑的意思，冥是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容——龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯示給世人。因此最早的玄武就是烏龜。此後玄冥的含義不斷擴展：龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方之神。與其他三靈一樣，玄武也由天上二十八宿中的北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）演化而成。

凶地的形勢：法當破死

若穴場周圍的環境形勢與上述吉象相反，就主破敗死絕。古訣云：

「故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。」

• 虎蹲銜屍：白虎蹲踞昂頭，稱為「銜屍」。
• 龍踞嫉主：青龍單獨蹲踞而不環抱，謂之「嫉主」。
• 玄武拒屍：玄武不垂頭，即生氣未鐘聚，謂之「拒屍」。
• 朱雀騰去：朱雀不舞，即朝峰不秀而水流直去，謂之「騰去」。

如此的穴場，即為凶地。

青龍位與白虎位的布局要點

青龍位與白虎位的布局十分講究，日常居住中應注意以下幾點：

1. 白虎煞：青龍宜動，白虎宜靜。房屋右方若有動土工程，即犯白虎煞，輕則家人多病或破財，重則傷亡。可在房屋外牆掛八卦凸鏡化解。
2. 白虎開口：住宅西邊道路直沖家門，或房屋西面有池塘，主家庭不安寧、易有災禍。化解方法：在西面栽種竹子擋住路沖，或填平池塘。
3. 白虎抬頭：房屋右邊有另一棟住宅比自己這棟樓高，家人容易有血光之災或金錢損失。化解方法：在房屋左邊青龍位豎立高高的旗桿。
4. 有虎無龍：自家房屋右邊有高樓而左邊無樓，這樣的住宅女性掌權，不利男性事業。化解方法：在左邊青龍位豎立高旗桿或栽種高大樹木。
5. 有龍無虎：自家房屋左邊有高樓而右邊無樓，會使家中女性陷入苦惱。化解方法：在家宅右邊擺放高大的綠色植物。
6. 龍虎失衡：房屋大門和兩旁圍牆要一樣高。若左邊牆高，男主人易有外遇；右邊牆高，則女主人性格兇暴。這種情況在農村和別墅較有可能出現。

歷史淵源：從擇都到民居的理想范式

「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」作為中國古代人居理念中關於周邊環境的一種理想范式，是在不斷實踐中總結出來的。最早可追溯到「召公相地」、「周公相宅」。召公、周公都是西周（約公元前11世紀—前771年）開國君主周武王的大臣，也是有文字記載最早自覺按照理想格局擇地的風水家，不過他們選擇的是都城城址而非一般住宅。

他們經過幾番考察比較，最終確定了北通幽燕、南抵江漢、洛伊澗四水縱貫的一塊環山盆地，這就是曾為九朝古都的今洛陽市。所以管子等人總結道：「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規中矩，道路不必中准繩。」意思是說，建都築城必須依山傍水、山水環繞，要有規矩准繩，但又不可拘泥於規矩准繩，一切應因天材、就地利，導以人望。

其實，由四靈代表的規矩表面看來十分玄虛，實際上只是古人認定的四種吉祥物，或者說是以四種不同顏色（青、白、赤、黑）代表的東西南北四個方位。四靈最早用於行軍布陣，戰國時期著名軍事家吳起曾說：「三軍進止，無當天灶，無當龍頭。必左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」天灶指山谷之口，龍頭為大山的山尖。意思是行軍布陣不能顧首不顧尾、孤軍深入，而應前後左右協同動作、互相策應。用於建屋，講求的也是東南西北的地形地物配置協調得當，各有作用而又服從大局。總體原則是：沒有規矩，不成方圓；只依規矩，也成不了方圓。

結語

中國風水對環境四周的形勢常用一個專有名詞來代表，叫做「四獸」。四獸並非指四隻野獸，而是以四種動物來稱呼住家前後左右的形勢：住家的左邊稱青龍，右邊稱白虎，後面叫玄武，前面為朱雀，合稱四獸。居住風水多以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，這一理念至今仍深刻影響著傳統建築選址與布局的智慧。