墓地朝向這些事物對風水不利
在傳統陰宅風水學中，墓地的坐向、周圍的山形水勢，被認為會深刻影響後代子孫的運勢。古人透過長期觀察地形與家族興衰之間的對應關係，歸納出多種吉凶格局。以下整理二十種常見的墳地格局，供讀者了解這門流傳已久的民俗學問。
墳前朝向西南方，而西南方沒有明堂，水順著地形往東北方向流去，出水於艮方，且墳墓向後無山依靠——這種格局稱為「大火燒家」，主居家諸事不順，甚至連續失火傷人。
詩曰：西南拐角火焰高，兒孫不然半截焦。縱有風光一時好，難免要被大火燒。
1. 山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同方向奔走，家中易出現父子不和、兄弟不和。
2. 向前之水呈八字形，往兩個不同的地方流去，也會導致父子兄弟不和。
1. 墳墓葬在山坡上，向前有小路走向墳墓，在向的左右分叉後又合攏向山上走去，此為「捆綁路」，主後人因橫事打傷他人而蹲監坐牢。
2. 向後靠山成反弓形，主兒孫招惹橫事、身陷牢獄。
3. 墳墓四周地形低窪、長年積水，也會出現因傷害他人而入獄的情形。
1. 墳墓附近有火窯，無論位於何方，皆主出短命夭折之人。若墳墓周圍埋葬別家的少亡之人，特別是被殺死、槍斃者，堂中會出現短命之人，還可能車禍連連、損人傷財，此謂「血光撲墳」。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
2. 墳墓被前方大路夾擊，主出短命夭折之人。若路面特別高，則喜憂參半——喜的是能出讀書成名之人，憂的是也有短命之人。
3. 墳墓向口不論對準何方，向前最好有十五至六十米的平地方為吉；若僅三至五米，則出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
4. 墳墓向前五米處即可見到無案山的大水（河流、汪塘），稱為「水掃面」，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。若無龍氣，堂中還可能無子，或出女人不正經之事，亦稱「浸身水」。
1. （專指山地）向前明堂內的水中如有巨石臥於前方並突出水面，稱為「停屍石」，家中出凶死之人，外死外葬。
2. 墳四周距墳較近處有斜飛大路通過，出凶死之人。
3. 墳墓向前的明堂內如有小路或大道穿過，稱為「穿堂路」或「破門路」，砍破向前明堂水口之門，家中必出凶死之人。
詩曰：為路砍破水口門，家中必出凶死人。
1. 墳墓不論向口對準何方，只要有雙分之水（從一個方向來水、向兩個方向流去，稱為「分心不合水」），多主婚姻不順。
2. 靠山成反弓形，包括平原地的土包、高崗，稱為「反背靠山」，多主婚姻不順，還可能出現女人私奔。
3. 祖墳左右埋葬死亡女孩的墳墓，家中多出婚姻不順之人：男性在當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還可能出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。
1. 不論朝向如何，向前山勢成喇叭形，堂中出現吹鼓手或以耍手藝為生之人，如剃頭、修腳等。
2. 明堂水形成喇叭形，同樣出鼓樂之人。
1. 墳向朝東北者，若有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米以內從向前流過，出小偷，或全家人手腳不乾淨。
詩曰：只要現出艮前水，家中定要出土匪。
2. 艮方如有小路出現在墳墓向前，出小偷；路大者出土匪。
向前明堂內如有方形的一塊高地，像桌子形狀突出地面或水面，墳主的後人中會出現以博為業的賭徒；桌子小者，堂中多出好賭之人。
詩曰：明堂中間有小桌，兒孫多數會賭博。
1. 墳墓朝向東南方向者，若水從坤方向東流去，家中出現傷枝不全、有絕技之人，還會出現短命之人。
2. 向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全；特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3. 向前明堂傾斜、水偏向一邊：水偏向左邊者，長房人多子多富，二房人多生女兒、家境貧窮；若偏向右邊、水向右邊流去，則大房多貧窮，二房人財兩旺。
1. 向前之水沒有護攔，輾轉斜流，出奸詐之人。
2. 若是山地，周圍左右不管多遠，山勢不俊秀而險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。若是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。
1. 墳地長度不超過三十米，不論東西南北（山地除外），出現矮小之人。墳墓向前有路或溝把墳地割成角，形成後大前窄或前大後窄，堂中多出矮人，且矮人多帶奸詐。
1. 不論墳向朝向何方，明堂水走過又返回、回過又走，此為「斜流水」，出不孝之子。但若水打九彎，則稱「盤龍水」，反出貴人。
2. 墳墓後的靠山水不進前明堂，匯總後輾轉斜流向靠山後流去，與墳墓明堂水不構成同一流向，此種水稱為「老少不和水」，家中會出現不孝之人。若山後水勢浩大，還會出現殺父現象。
3. 墳的向前五十至一百米內有自己的祖墳或長輩墳，為「孝欺老」，多出兒孫不孝。
1. 靠山如有尖刀形、三角形、老虎探頭形，若出現凶死之人，大都死在刀槍之上，或當兵戰死沙場，或在單位因公殉職。
2. 不管墳向如何，在墳的西部距墳一至二米處若出現南北大路，堂中都會出現凶死之人（車禍、跳樓、服毒）。
1. 山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀、成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗、如鼓、如筆、如羊等形狀。若墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。
詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2. 葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高壽之人（所謂地長、人長、壽數長）。
3. 地短三十米左右、向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也主壽短。但若有像圓鏡一樣的池塘、平原土包太高、前面明堂如鏡子一般、後山太高、墳墓在高處下端、向口望明堂，這樣的地不能作短地而論，稱為「蛟龍望月」，出貴重高壽之人。
1. 不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成女兒描眉之形，為出戲子之地；一眉為戲子，二眉為貴。若兩個高地同時成描眉形，可往貴處斷。
2. 平原中向前明堂外高地成描眉形、沒有龍氣，出戲子，但多數兒女俊秀；若墳墓靠山龍氣真（如土包、土龍、大崗），則出女貴人。
1. 不論墳向朝向何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大、後邊窄小，稱為「簸箕水」。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2. 不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水也沒有歸處、直奔遠方流去而不聚不停。
詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。
3. 墳墓在山坡上，周圍群山高過墳墓後邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形主貧窮潦倒。
墳墓向前有水彎曲挺進、奔向一個方向，這樣的水多出行善之人。
歌曰：明堂水打三彎，其家必定出狀元；如果打六道彎，宰相家中出；打九道彎，出王侯神仙。
詩曰：向前水打數道彎，祖祖輩輩結善緣。銀錢百斗往外送，善名落入萬人間。
1. 四周山呈梅花環抱形，在群山核心處長一大圓形土包，與周圍山距離相等，這種地叫「梅花捧日出」。若墳墓葬在土包上即為得位，出神仙。
2. 不管墳墓坐落在山區或平原，經常見到盤龍似的龍雲罩在墳頂之上、常存不散，此墳後人定出一位真人。
1. 不論朝向何方，只要艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數被槍斃或被人砍殺。
2. 艮方有小拐角之路向巽方通過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3. 坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊而在獄中蹲死或被判長刑之人（有類似的水也是如此判斷）。
結語：以上格局皆源自民間流傳的陰宅風水口訣，反映古人對環境與人事關係的觀察與想像。讀者宜以文化研究的角度看待，理性參考，不必迷信恐慌。
