看山先看水，有山無水休葬地——山管人丁水管財。水是龍之血脈，唯有砂水交匯、陰陽交合之地，方能稱為風水寶地。以下從平洋地水法、公墓點穴技巧、龍脈形狀吉凶，到陰宅選址六大原則，全面解析墳墓風水寶地的判斷要領。
平洋地（平原地帶）的風水判斷方式與山地不同：山地要「立起來看」，平洋則要「倒地看」。若穴前百步外有案山，或添修土堆形成眠弓、峨眉三合、福星展誥等案形，必主科甲功名；若位於三吉六秀貴人方，應驗更快更準。
在平洋地上，兩地夾一土角，可視作旗鼓、刀槍、砂笏、倉庫，名為「倒地文筆」、「倒地旗星」；房屋廟宇亦可作旗鼓、倉庫、印星看待。只要平洋有起伏，水歸大小文庫，其發達程度與山地無異。
水法方面，平洋地穴前要有眠弓水，穴後宜反弓。若座下是眠弓水反成棵糧水則不吉；座反弓而穴後低，主子孫個個會讀書。穴之左右水流歸於一處，後方漸低、穴上更高，即是大地，發福最為長久。
平洋地龍不離水、水不離龍，龍得水而活，因此必須採用「座空朝滿」之法，或橫坐龍、倒騎龍，腳登來龍來水之高處，頭枕去水橫水低處，合生、旺、墓、養、自生、自旺大向。能撥眾水歸庫，即發大富貴；若有遮欄，則應驗不準。
例如立巽巳向，水從巽方來，轉坤申乾亥壬子，出癸丑正庫，或左邊乙甲艮方合流由癸方出去，主發大富貴、人丁興旺。此為逆水轉法：宜左轉而右、宜右轉而左，大富貴之家多見此水，古稱「存流盡佩金魚」，餘可類推。
公墓中成千上百個墓穴一行行、一排排整齊排列，許多風水師進入公墓後往往無從下手。其實公墓點穴與一般墓地道理相同，關鍵在於轉換視角：
簡言之，公墓中顯眼的特殊事物都當作砂或水來論，沒有能量差異的墳墓則忽略不計。以穴為圓心向外延伸，直到出現特殊形狀的事物為止，中間那段距離上的所有墳墓皆當平地看待。如此處理後，公墓風水的判法便與一般墓地完全一致。
此外，任何事物蘊藏的能量都有一定限度，公墓這片土地的砂水吉凶能量亦非無限量。在能量有限的公墓裡，「搶風水」就顯得格外重要——選好對子孫有益的龍脈入葬，才能真正承接福澤。
葬地的形狀如牛臥馬馳、鸞舞鳳飛、蛇蜿蜒行，皆需以水來區別。總體而言：屬牛者富、屬鳳者貴、屬蛇者凶危。以下十五種來龍氣勢可供參考：
出水口最好彎環委曲、迂回深聚，並有羅星、游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星關攔堆疊、看守護衛，最為吉利。水法流派眾多，有三合水法、九星水法、十二支水法，也有離乾艮兌卦見水則吉、坎坤震巽卦見水則凶的過路陰陽水法等。
然而各派水法公說公有理、婆說婆有理，真假難分，一旦誤用，輕則破財病傷，重則家破人亡。風水學靠的是真材實學，容不得半點虛偽，否則害人害己、危害社會。總而言之，上述這些水法應驗程度極低，須謹慎對待。
古訣云：「龍真穴正水錯放，富貴不見面；富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰。」可見放水的重要性——即便龍真穴正，水口錯放也會使富貴化為烏有。
山主人丁水主財。擇山可令後世人丁興旺，擇水可令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有生命，沒有水的山猶如沒有靈魂。故前人云：「有山無水休尋地，來看山時先看水。」這是考察墓地風水最簡要也最精闢的總結。
「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」是擇地首選。這是古人對墓地周邊地形的總結：四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所說的「穴」就在這個盆地之中。四面的山峰水源稱為峰巒，吉凶水、砂手等概念，正體現了古人殯葬的風水觀。
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲、曲徑通幽才是好格局。
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊、生機勃勃，才能前途無量；反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
陰宅風水與陽宅恰恰相反。都市陽宅主張人事合一、人與科技合一，講究環境與效率；墓地則講求自然第一、天人合一。
墓地也講究「上風上水」。以北京為例，其上風上水方向為西北，明代十三陵便坐落於北京西北的昌平區。西北方位是根據北京的中軸線確定的：這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院與前門，南至永定門，中心點就是故宮，又稱紫禁城。
