死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
墳墓風水對後代的影響和化解法
世間的萬事萬物都會存在一個互相作用的氣場，以不可觸摸的方式向空間散發著某種能量，日月星辰宇宙萬物莫非如此。對一個人來說這種氣場就在你的周圍空間，不管你是睡著了還正忙著它都會存在，並隨著人的心情和狀態擴大、縮小。氣場是人體的外延。氣場是非物質的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千裡之外的事情，有的人能在不可能的情況下突然感知周圍的危險，這一切都是因為氣場的存在，也就是人們常說的“第六感覺”。
一、對面高塞斷法
1、葬於斷山（來龍最後一節入首，大約三十尺左右，其若因挖鑿或崩陷而斷者），多蔭屍。2、墓前有山或建築物高壓逼塞，入土。妻女多腳病、下身之病。或沙由後面入棺、罐，頭後多水氣漸腐朽。內入水，骨纏如網狀之菌絲或草根。主全家人患頭暈、腫病婦女子宮生瘤、全身酸痛之病。
3、前面直塞，外纏大草根，內入小草根，主克婦人，眼疾、頭暈。
4、穴場在火山地帶或斷層地帶，由於地形易變動(走山、走地)，棺椁、金甕多會傾覆或移走（俗謂吞棺、吞金、走棺、走金）。
5、前面被別墳之圍牆阻塞、角射者，主碑石剝皮，腳傷痛、眼疾。公墓地常見舊墳前建造新墳，舊墳大多低小，若新墳高而大則形成高塞，導致人家發生災禍，奉勸地師、造墓人（風水師），多積善德，阡造新墳時須為“左鄰右捨”設想，勿傷及“原住民”，才有福報。
二、碑石斷法
墓碑代表亡靈的頭面、生機，亦代表亡靈之存在、挺立於世間的形象。“氣”由墓碑進入墳內，而後感應給亡靈的後代親人。日據時代家境窮苦的人家，碑石大多以磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較平坦的普通石頭(沒有刻字)來當作墓碑。近幾年來由於工商進展，人民所得提高，各種石材被廣泛采用來當墓碑。種類一般品有觀音石、澎湖石；高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非黑、花崗石（唐山石）等。
墓碑因石質的成分、硬度、密度不同，受到日光、風雨、濕度的影響，會產生各種化學反應，出現色澤、水線、蝕化、斑紋等現象。我們可由石碑顯現的各種現象，來推測墓內的情形，以及其影響於後代子孫的吉凶禍福。碑石以硬度高，不易風化雨蝕、色澤柔和、紋路均勻細致、不含雜質者為佳。筆者經驗，花崗石（唐山石），米色透微紅、花紋均勻，是最好的石材。墓碑和台石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現，看在何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風向，是影響碑石的重要因素。
三、依碑面現象判斷
1、有的墓碑還會呈現各種若隱若現的花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地，年代久遠，氣運旺盛，很罕見。
2、如果碑石風化剝落，碑文模糊，或生苔藓遮字，如死靈失明，其子孫有眼目之疾。
3、紅色的石碑，由於紅色光表示凶暴，若紅色的色澤不佳（暗晦），容易發生父子沖突、家人離散、色情糾紛之事。若紅色光澤明亮，表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、罪惡。若黑色之光澤灰澀會導到家運衰退。
四、墳墓本身斷法
1、墓埕水孔——墓埕內的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經帶病。
2、有骨骸，無墳墓——由於逃難、困苦時草草掩埋，不對不樹，日久煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人亦必居無定所，漂泊不安，事業不順、浮沉，中途挫敗。
3、墳墓被踐踏——位於公共墳場的墓，若因被人經常行走而成蹊徑，呈毀壞的情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫在社會上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人驅使，終生難有作為。
4、墳墓淹水——有的墳墓位處低窪，雨後積水浸棺；或因附近建墓貯水於墓地；或因墳墓近湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風濕，痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。
5、墓頂被柱插入——有的建墓工人，為了搭帳篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人墳墓。被柱子插入墓頂的亡靈，有如心被戮傷，感應其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬不可圖一時的方便，贻害他人，自種惡因。
6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳墓毗鄰而居，如果旁邊有舊墓啟攢（撿骨）、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風，或成植物人長臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風、手腳殘廢；堆棄在後，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
7、墳墓被擠迫——早期的墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池，由於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應子孫住宅不安，因房地產打官司。
8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露屍，野狗將屍體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜太大；或墓建於山巅，風吹強勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護，亡靈前傾不安，導致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石——有些建築工人常將砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈哀痛。其子孫易患腸胃病及結石之病。
11、被盜的墳墓——富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫屍，退祖滅宗。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地擁擠，不易分辨，致新墓建於舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其後代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
13、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。
14、墳墓圍牆無門——建墳造牆，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災。
15、樹根穿棺·蔓籐纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛伸展的樹木，樹根容易穿入棺內夾屍（或草根入甕）；或蔓籐類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
五、位置斷法
1、位於高壓電線下面的墳墓，即使形勢佳美，當元乘運，其家在十年後亦將退敗，乃至貧窮。
2、位於山顛、山脊上的墳墓，多蔭屍、進水，其家資產冷退，繼承人會發生大變故。
3、大樹下或密林中的墳墓，由於樹影遮掩碑石，陽光不能照射，使墓碑生長苔藓，陰森冷暗，將使其家運逐漸退敗，出癫痫、精神分裂之人。有的樹木，如松、杉、楓等根部會延長生長者，若樹根侵入墓內，纏繞穿透骨骸，會影響子孫頭痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出軟骨病，智能障礙的兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風濕病、家中鬧鬼等暗昧不明之事。筆者所目睹之例子甚多，奉勸大家墓地一定要選擇日照充足的地方。
六、周圍形勢斷法
墳墓所在地周圍的形勢、地形也會影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈的後代子孫。依筆者之經驗，好的地形是來龍不急不緩、穴星端正、土質黃潤、水路分合割界明顯（排水良好）、墳墓造法得宜（包括造形、材料、色彩、金井之作法、葬之深淺、堆土之質及方式、墳草之種類及種法）；好的形勢是墓前之堂局平坦端正，朝、案高低遠近適當（沒有逼壓的感覺）。左右邊的山丘（包括建物、地上物）與穴場大小高低相若。至於不理想的形勢與地形，所產生之影響如下列：
1、朝山因開鑿、崩塌而形成“破頭”，主官非橫禍。
2、朝山高大逼壓，主人丁滅絕。向對來脈倒葬最凶。
3、朝山腳竄，田園當盡難糊口。
4、朝山嵯峨(高尖不齊)殘崖破面粗濁，家多凶禍之事。
5、朝山欹側、探頭，家出賊寇。
6、朝山開腳獻花，掀裙舞袖（山的稜線波浪起伏飛揚，如風吹裙子，春光畢露），出人縱欲。
7、對面砂角尖射，橫禍飛災多折磨。
墓地選址之要在利於聚氣。人死後氣失其本，風吹易散，故首忌風漏之地。由此，凡環抱之勢皆利於聚氣。墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。所謂乘龍之氣就是生氣，因為龍為靈動之物，意即生氣。龍山向水之配合絕妙，合天時，合地運，合山水而方能做出蔭子之陰宅。
墓地的氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
