玄空九星理氣乃玄空風水的核心精髓，透過九星飛佈與元運更替，可以精準判斷陰陽宅的旺衰吉凶，進而達到催財旺丁的效果。本文將系統性地介紹大玄空與《沈氏玄空學》的區別、衰屋調理的基本法則，以及大玄空風水術的主要特點與常用術語，幫助讀者建立完整的玄空理氣概念。
小玄空就是飛星派，以運星為立極之星，其顛倒順逆完全依據地盤山向卦位上的陰陽來決定山盤與向盤星的順逆飛法。大玄空則以上下元運將九星劃分為陰陽，遵循「陽順陰逆」的原則，並隨元運的更替而不斷顛倒變化。由於兩者在挨星順逆的判定上截然不同，實際應用效果也大相逕庭。小玄空的代表人物鐘義明也曾坦言：「實際應用驗者固有，用之不發，甚或發凶禍者，亦不在少數。」
目前市場上流行的《沈氏玄空學》即為玄空飛星法，習慣上稱為小玄空。大玄空與小玄空在操作程序和實用價值上有很大差距。沈氏小玄空必須起三盤：一是運星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之分別，程序十分繁瑣，容易誤導使用者。反觀大玄空則相對簡便，無論順挨還是逆飛，都是一盤即成，操作方便快捷。
小玄空在測量時必須弄清某山某向兼幾度——幾度之內用下卦，幾度之外用替星。這在實地勘測舊墳時非常困難，因為墳墓無法分清所兼的度數，自然也說不准該用下卦還是替卦。而大玄空在實地勘測陰陽宅時，根本不存在這類問題。
室內靜態類的物品包括：高大的衣櫃、書櫃、貯物櫃、壁櫃、沙發、床、大型擺件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空風水的挨星盤上，山星是主管人丁之星，因此在室內布置時，可將上述靜態物品盡量放置在山星飛臨的生氣位與旺氣位。
然而，山星與向星飛臨之處總有煞氣位、退氣位。既然利用了好的山向飛臨之位，那麼不好的方位又該如何處理呢？風水上有一句名言：「山上龍神不下水，水裡龍神不上山。」簡單來說，山上的龍神（飛星盤上的山星）只在山上發揮作用，到了水裡便無法展現龍的威力；而水裡的龍神（飛星盤上的向星）也只在水裡擁有無上的權力與神威，到了山上同樣英雄無用武之地。
許多房屋的環境與理氣並不相符，這類房屋在風水上稱為「衰屋」。遇到衰屋，玄空風水師調理時一般採取三種基本法則：
一般老百姓購買一套房子往往要花費一生中的大半積蓄，有良心的風水師都會竭盡全力為主家解決風水問題。事實上，大部分房屋都可以透過風水布局來進行調整。但風水布局又涉及三元九運、年月飛星加臨等問題，每年每月的飛星都在變化，那是否意味著要不斷地調整布局呢？以下就室內家居布局問題作簡略闡述。
我們可以把室內的物品大致分成三類：一是動態類，二是靜態類，三是移動類。
一般在某個元運完成布局後，室內動態類與靜態類的家具擺設是不需要調整搬動的；隨著年月飛星的加臨，只需對可移動類的擺設在室內進行適當調整即可。
室內動態類的物品包括：電視、空調、電話、冰箱、時鐘、電腦、飲水機、供奉香火的神位、健身器材、洗衣機、魚缸、催財吉祥物等等。在玄空風水的挨星盤上，向星是主管財富之星，因此在室內布置時，可將上述動態物品放置在向星飛臨的生氣位與旺氣位。
具體而言：在山星飛臨的旺氣位、生氣位擺放高大的家具等靜態物品，即為「上山」，可以發揮催丁助運的作用；而在煞氣位、退氣位的山星飛臨方擺放低矮的動態物品或讓此位留空，就成了「山上龍神下水」，從而化解山星的凶性。同理，在向星飛臨的旺氣位、生氣位擺放動態低矮的物品，或者留作空地、室內通道，那就是「水裡龍神下水」，可以充分發揮催財的作用；而在向星飛臨的煞氣位、退氣位擺放高大的家具，即是「水裡龍神上山」，同樣能抑制它的凶性。
即固定的洛書九宮格，以5入中宮、6在乾宮等排列方式構成，稱為元旦盤或五運盤。
指陰陽二宅立向時，根據元運、山星、向星的不同，以元運數、山星數、向星數入中宮飛行。
大玄空地理的分金主要注意下卦，並視來龍的強弱進行補洩，也可達到收山出煞的作用。
大玄空同樣將每山分為5格，中間3格範圍稱為下卦。一個山的方位有15度，若方位角落在中心9度之內，就叫下卦。
這是大玄空風水的靈魂，也是推斷吉凶的重要依據。推算地運以20年為一運，即每隔約20年土星與木星就相會一次，故20年為一個運。如現行八運屬下元，凡是6、7、8、9四個卦的12個山，都可視為當運；1、2、3、4四個卦的12山，則視為失運。
即當運的那顆星。如現在是八運，8白艮土星便是2004年至2023年的當運令星。
表示山、水之氣相通，主有運運貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢凶化吉、錦上添花的作用。合十分為兩種：山和運合十，指飛到每宮的山星數與該宮運盤數相加都等於10；向和運合十，指飛到每宮的向星數與該宮運盤數相加都等於10。
分為父母三般卦與連珠三般卦。父母三般卦指運、山、向三個盤成為147、258或369；連珠三般卦則成為123、456或789。（此部分將在高級課程中詳細講述。）
指排山星或向星時，令星入了中宮，就好像人犯法入獄一般，被限制而不能有任何作為。山星入囚，主人丁不旺；向星入囚，為禍猛烈，主家破人亡。
