玄空風水為堪輿學中理氣一脈的重要體系，其核心在於以九星配合元運，推斷陰陽二宅的吉凶禍福。本文整理大玄空風水的九大心法秘訣，涵蓋元運劃分、擇日原則、挨星真訣、定局秘碼與零正顛倒等關鍵內容，供研習者參考。
大玄空論元運，將三元九運分為上元與下元兩大部分（即上下二元八運）。具體而言，三元雖分作二元，五運前後各十年則分別歸入四運與六運管轄——五黃前十年歸四運，後十年歸六運。實質上仍是三元九運，只是將五運切半：前半併入上元，後半併入下元。
《青囊三字經》云：「大玄空，用九星。」即以九星順逆挨排之法，揭示天然天運對人類社會的影響，破解陰陽二宅吉凶之謎。大玄空依上下元運之不同，將九星分為陰陽二類，陽星順行、陰星逆行，即「陽一路，陰一路」。
一般地家安葬擇日，除避開山煞外，多取生旺扶龍之法，以龍為主、山向為次。玄空六法則取「局」，並配合所用之方位來擇日。局氣分四象，雖各自代表不同屬氣，但先天有位、隨運而行，猶如中醫依時令判斷臟腑氣行之理。六法將其簡約為溫、厚、嚴、凝四氣，也就是《青囊經》所說的五運六氣，作為擇日的依據。
例如八運用坤壬乙，雖同屬山澤之氣，但以方位而言則分屬一、二、三宮：一宮為寒凝之氣所在，故以立冬後用事為佳；三宮為風溫之所，故以立春後用事為佳；二宮為秋嚴之所，故以立秋後用事為佳，其餘類推。
至於年、月、日、時之取用，則以天干化合之氣並地支主運之強弱為準，總以同氣相得為上，失氣相悖為下。以上乃六法擇日之大要，研究六法的同好可據此參考。
玄空風水學派中，最為大眾所知的是章仲山、沈竹礽一派。其法以元運之數入中宮，分山、向兩盤，依陰陽順逆並按洛書九宮循行路線排列九星之數，觀察坐山與向首所飛臨之星為生旺或衰死，再配合巒頭形勢論斷吉凶。此派因傳承與操作上的差異又可細分數支，但大體皆以數字在九宮中飛動的情況來討論，故亦稱「飛星派」。
除飛星派外，另有將易經六十四卦卦理運用於風水堪輿者，依卦氣、卦運之生旺衰死及生入、克入、生出、克出等關係論吉凶，稱為「易經派」，以張心言為代表人物，一般也稱「玄空大卦派」。
談養吾，江蘇武進人，生於清光緒十六年（1890年）。十九歲時奉父命向楊九如學習飛星派玄空風水，而楊九如乃章仲山的外戚後代子弟，故其玄空傳承自章氏一派。
談養吾三十歲以後（1920年代），在上海成立「三元奇術研究社」，陸續出版《辨證新解》、《大玄空實驗》、《大玄空路透》等書，一心致力於玄空學理的研究與闡揚，使章氏玄空理論廣為人知，受到堪輿界重視。繼談氏之後，各堪輿名家也紛紛著書刊行，如沈竹礽之子沈瓞民出版《沈氏玄空學》、榮柏雲著《二宅實驗》、尤惜陰著《宅運新案》等，使飛星派理論一時成為玄空風水的顯學。
然而令人訝異的是，談養吾於一九二九年夏天，在河南澠池縣遇見李虔虛道長，獲授另一套截然不同的玄空風水理論。談養吾認為這才是真正的玄空風水真訣，以往所學的章氏一派並非玄空正宗：「始知一向所學稱為大玄空者，於易理完全相背，實非玄空真旨。」頓覺今是昨非，「為學術計、為道德計」，遂於一九三○年三月在報紙刊登啟事，公開承認過去所學的風水理論有誤，並向購買其三本著作的讀者致歉，同時刊登招生啟事，以函授方式開始教授這套玄空六法理論，並著手撰寫《玄空本義》，重新注解《地理辨證》中的各篇經文。
談養吾得自李虔虛道長的玄空六法是否為玄空真訣姑且不論，但其為學術真理擇善固執、勇於自承錯誤的勇氣，確實令人佩服。所謂「玄空六法」之名，其實並非談氏首創——劉傑於清同治八年（1869年）所著《地理小補》書中已出現「六法」一詞，係將《地理辨證》中天玉、青囊、都天寶照等經文的內容，經過分類和歸納，總結為六大要點：玄空、雌雄、金龍、挨星、城門、太歲。談養吾對此書推崇備至，同樣採用這六大項作為立論的總綱要。無論是劉傑《地理小補》還是談養吾《玄空本義》的六法，都是對《地理辨證》諸篇經典內涵的一種闡釋，以及實際風水操作上的要訣。基於根本原理的不同，談養吾的玄空六法理論與章、沈一系的飛星派及使用六十四卦的大卦派產生明顯差異，也構成此派理論獨有的特色。
大玄空挨星分陽宅與陰宅兩種，二者不相混淆。二十四山的挨星，指以挨星真訣排出的坐山之星：陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經四位（←）而來，並隨上下元運之不同而顛顛倒倒、順逆行，以挨星真訣起九宮飛星掌排。
（1）定局秘碼：
上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789
下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234
（2）最佳秘碼：
上元：1—69；2—78；3—87；4—96
下元：6—14；7—23；8—32；9—41
（3）秘碼來源：定局秘碼源自河圖、洛書之數碼組合。
註釋：以1—6789這組數字為例，破折號前的數字「1」代表一運，後面的數字「6789」代表水口挨星，其餘秘碼依次類推。最佳秘碼具有催財、催官的作用。
以三元地理大玄空挨星術規劃立向，為風水各派中最上乘技法。大玄空規劃講求以下要點：
1、「不上山，不下水」的理氣總原則。令星至去水口，犯山龍下水，必傷人丁（單位員工或家庭成員）。三元地理最忌「上山下水」反局——若該為山處見水、該見水處卻為山，造成反局即是零正顛倒（上山下水），所謂「山龍不下水，水龍不上山」。
2、零神與正神的配置。用一至九之數，依元運為帝君，無論上下元運，均把零神放在水上；若是無水之局，則將之置於低凹之處，這就是大玄空在規劃時的應用技術。例如上元一白大運，來龍來水處放正神（一白、二黑、三碧、四綠），出水低陷處放零神（六白、七赤、八白、九紫）。
又如現值下元運，則六、七、八、九屬正神，宜高不宜見水；一、二、三、四屬零神，不宜高，要見水。若該高處見水、該見水處卻為山，即犯零正顛倒。
