魯班尺相傳由春秋時期魯國工匠公輸班（魯班）所創，是建造房宅時使用的測量工具，形制類似今日工匠所用的曲尺。後經風水界加入八個吉凶字訣，用以丈量門窗尺寸、判定吉凶，民間俗稱「門公尺」。歷代以來，許多風水師在堪輿操作中都會運用到魯班尺，但其正確用法卻鮮為人知。
目前市面上常見的魯班尺多為銅製，全長約50.4公分，共分八格，每格6.3公分，依次為「財、病、離、義、官、劫、害、本」。其中財、義、官、本為吉，病、離、劫、害為凶。每格又細分四小格，各標註不同的吉凶應語。
吉度尺寸在應用上也有講究：例如「義」字門多用於學校，「官」字門多用於官署及官宦人家，一般民宅則以「本」、「財」二字最為常用。
關於魯班尺的實際長度，歷來說法不一。有傳聞故宮收藏有一把魯班尺，長度約50公分左右；市面上出售的魯班尺規格也多在50公分上下；另有約42.9公分的說法，相傳為春秋魯國公輸班所作之原始尺寸。然而，故宮藏品真假難考、年代無法確定，可能是清末民初或建國後才入藏，標籤亦隨人所寫；市售產品可能是依故宮藏品複製；台港地區的風水術早年雖由中原傳出，但文化傳承過程中難免人為改動，古人真傳多為家傳、少有外流。因此，究竟以哪一把為準，實難斷定。
筆者祖上留有明末清初古書，其中一本為康熙五十一年（1712年）的宋體字刻印本，詳細記載了魯班尺的實際長度（以尺為單位）。由於風水學術與古代風水用具歷經數百年不斷演變——例如玄空風水便是清代沈氏依三元九運所發展——魯班尺在無數次傳承誤差與後人自行改動之下，現今的魯班尺恐怕已與明末清初的形制有所不同。因此，古書所載的長度反而更接近原始準確值。
許多地師認為尺寸對陽宅有不可輕視的致吉致凶作用，但從正統風水的角度來看，無論陰宅還是陽宅，吉凶主要由龍（氣）、穴、砂、水、向五大要素決定。古往今來，從未聽聞有人專以魯班尺論斷陰陽宅吉凶，風水古籍與現今各派風水中，也沒有以魯班尺為主體操作風水的記載。
魯班尺傳承至今自有其存在的價值，不應全盤否定，但它的作用屬於輔助性質：應在龍、穴、砂、水、向全部考慮妥當之後，再用魯班尺量測門窗的高、寬、長度。唯有在整體風水格局確定後，才有必要在建房及裝修時使用魯班尺。
若以現代科技理論解釋，門類似於微波諧振腔，不同尺寸的門對不同波段的微波具有不同的諧振效應，而不同波段的微波對人的生理功能與精神活動有不同的影響，其原理與收音機天線長短影響不同波段接收效果非常相似。
古代強調「明廳暗室」，窗戶一般較小，故以門為納氣之口，窗戶進氣可以不予考慮。現代分層式住宅有的窗戶比門還大，且進出總門不常開，因此不但要注意門的尺寸，還須考慮窗戶（特別是落地窗）的進氣作用。對於經常開啟的門窗，應將其高與寬（均指淨空）控制在吉度尺寸之內。
丁蘭尺是時下風水師必備的工具之一，主要用於建造墳墓、奉置祖先牌位及神位時測量定吉凶。尺長39公分，分十格，每一格又分四小格，各印有代表吉凶的文字，分別如下：
最後再次強調：魯班尺與丁蘭尺在陰陽宅風水操作中僅起輔助作用。若論作用大小，兩者並非關鍵——陰宅陽宅只要龍、穴、砂、水、向收得好，即便不用魯班尺與丁蘭尺，亦能大發富貴。當然，平時量一量辦公桌、辦公室門的尺寸亦無不可。正確的使用時機，是在確定陰陽宅坐向朝向、龍穴、砂水之後，再以量尺作最後的把關；若連龍穴砂水向都搞不清楚、無法收得大吉，那麼專靠這兩把尺量出吉數，又有何用呢？
