歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這是錯誤的，是不符合實際的。沒有任何實際意義。而且容易將人引入歧途。
實際上，無論是哪個流派，只要不是騙人的偽風水術，都堅持形勢是風水之體，理氣是風水之用的基本原則。
風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的。
在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。
直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。
采用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。
中國風水學目前已經發展為多流派的風水學，每一派的風水學都有不同的理論，下面為你詳細介紹：
（一）七星派
（二）巒頭派： （1） 形勢派（2）形象派 （3）形法派
（三 理氣派：
（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派
（10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派
一、七星派
七星現代風水學由智德師傅創立，專門看現代住宅戶型，經過三十多年的實踐，非常准確。（報名電話：400-600-9259）
二、形勢派的原理
一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉凶的風水祖師管辂和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，幷沒有完全分離。
1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
2、形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其它物體。例如某個山的形狀象一只獅子。有關形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為"一箭穿心"。
總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由於其山勢影響大，很多風水師都重視山勢形象與巒頭。
二、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分復雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出凶禍的風水來。
下面筆者對部份門派的理論作一些介紹，這不但有助於初學者選擇，同時對已經學習風水的人也會有所幫助。
1、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配游星論吉凶。所謂游星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配凶則凶。二是根據住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支為准。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風水布局也是相同的。那一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風水觀點來論，他們都在一個共同點上。因此，八宅派的風水理論過於簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪，難以准確。希望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。但以游星論吉凶，在放門路或在室內布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水布局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝璜以及風水調整具有很大的指導作用。
3、三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關系，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生克關系。配水則以十二長生位來論吉凶。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。一般都以向上配水和水的來去論吉凶，主要是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學風水的易友，以十二長生論水的來去之吉凶，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然後再配合山水以論吉凶。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。
5、玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內布局論旺衰吉凶。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在干為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是注重元運的旺與衰，以及1-9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點，就算是玄空學已入門，一般來說就可以為人調整室內風水。但要把握玄空學的真髓，當然還要深入學習。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉凶。
理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等，筆者在此就不再一一介紹。
有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學習風水學要對兩派的精華兼收幷蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。但由於風水學門派繁多，有用和無用駁雜其中，學習者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。
對風水流派即不能全盤否定，也不能將各個風水流派的理論和操作技巧兼施並用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標准的原則，去偽存真，去粗取精，風水領域需要正本清源，不應該將古代的風水謎團繼續留給後人！
玄空風水學術在港台地區最為盛行，近年來，隨著中國古文化遺產在不斷的被挖掘、整理出來，港台地區出版的關於玄空風水學術的各種書籍開始流行於中國各地，特別是沿海地區。各大城市的風水學術愛好者都會有機會接觸到玄空風水，甚至很多企業、公司、房地產商及個人對風水文化的應用和調整環境布局都是以玄空風水學術進行應用操作的，同時很多風水師不斷自己"研究發明"了很多風水操作方法及調整風水布局的方法。
筆者近幾年的實踐過程中，發現沿海各大城市在風水自然方位調整、布置中所運用的玄空風水是有很大的局限性和很多的誤區的，怎麼這樣說呢，這不是光憑我一句言詞來論的，只要有豐富楊公風水實踐經驗的風水師們都能明白這一點，因為只要詳細了解玄空風水學術及運用操作方法再跟楊公風水學術進行比較，就能看出玄空風水有很大的局限性和誤區。
一、玄空風水是這樣的基本論點：因為宇宙無時不在運轉，萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是"元運"影響風水的成敗興衰。
同時玄空風水的"元運"的原理出自"河圖"、"洛書"，具有宇宙星辰運行的"周期律"又與地磁氣轉變的規則相通。這裡可以看出，玄空風水是明清時期才出現的。"河圖、洛書"中從沒有講到"元運"，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的。
二、玄空風水以排"三元九運"為基礎來論"元運"，比如：大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。所以玄空風水學術的基本元運是以日家學為基本，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》主要是用於出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，所以這些與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測、擇日、玄空推運混雜在一起。
三、玄空風水具體用法是這樣的：如一陽宅或陰宅建於1987，玄空風水先定下1987年建房時間是什麼運，大運論：1984—2044年立春止為下元，為下元七運，下元大運又分為七赤金、八白土、九紫火小運。論2007年為八小運所管，先用1987年七運定盤，那麼列出九宮，以七運入中宮，之後推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那麼為六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之內是吉。當然，如要論一個陽宅的每一流年吉凶，那麼在排出上面運論吉凶後再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。從上面的論點中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什麼東西後就會有凶，乾為頭，主應頭部有問題。在此我就不詳細講下去了，因為懂玄空的人都了解。
為什麼玄空風水是風水的誤區呢，在此筆者跟大家詳細說說。玄空風水以年運來論，按上面所說，全國在七運建房子為癸山丁向或坐坎朝離的陽宅，到2007年都是小八運、都有是乾金與艮土相配大吉，那麼全國這兩樣碰巧相同的無數陽宅陰宅都為大吉嗎，那麼個個都發財嗎，都沒有出凶嗎？答案肯定是否定的，所以不能以這種方法去論風水好壞。當然很多人會說這要配合陽宅主人生辰來論，當然這只是玄空風水的一種後路，既然你用玄空推出運大吉，那麼住這房子的人就是生辰有不利，此房用玄空推還是大吉之位。那麼一旦住了此宅，生辰不利的人一出事，他的家裡人還會認為這是個吉宅嗎？我有一個朋友到香港參加過一個玄空風水講座，講座講以運推之後用辦公室定出九宮卦位，說艮位為大吉之位，要以辦公室放在艮位，那麼各個公都把辦公室放在艮位那麼都能事業發展大順利嗎，如明年好的方位推排到乾位的話，那是不是辦公室又要搬到乾位，後年好的方位在離位，那麼又要把辦公室搬到離位嗎，如果是這樣的話就不用做生意了，還不如每年去調辦公室方位搬來搬去吧。
再簡單的這樣說吧，如這個陽宅出過一個開國元帥，那麼用玄空風水推斷，再行運到這個運時應該還會出開國元帥。那麼就等於現在的人再入葬皇陵輪回行運，運到了就會再出皇帝，但這怎麼可能！！
玄空風水唯一准確性大的一點就是在流年斷吉凶上，但它卻只能知道這個陽宅的一個運內的好與壞，而無法知道這個陽宅到底以後會出什麼人，應什麼事，再簡單的這樣比較吧，楊公風水就如觀樹干，玄空風水就如看樹葉，楊公風水能知道這樹多少年生根成長，開花結果，結什麼果，最終這樹是干死、還是被砍掉、還是被風吹斷而亡。而玄空風水只能知道這棵樹的這片葉子綠一點那片葉子黃一點。
所謂擒賊先擒王，先把握住大局再去論小局，公司、企業、家庭每年的收入都不會是固定。陰陽宅應在三年後發富的，你不管每年運程如何，三年後你必會發富，應十年後破產的，不管你今年收入多一點少一點，十年後此公司也必因風水不利而破產。這樣來講講易友們就會更加明白了。
講到這裡大家也許會問你怎麼這麼了解玄空啊？其實原來筆者也曾在一篇帖子裡提到過，筆者十七歲到二十歲時，曾買過大量玄空風水的書研究過，但後來爺爺跟我談了一次話，告訴了我玄空風水與祖上傳下來的楊公風水相比後的不足，我就不再看玄空了。但筆者用玄空推斷風水的水平相信和現在一些專門研究玄空的大師相比也差不了多少，只是因為看透了，所以專心繼承楊公風水，從此不再問玄空。
