中國古代將風水之學稱為「堪輿」——「堪」為天道，「輿」為地道，意指天文與地理的相互配合。在中國古建築傳統中，建屋之前的選居與擇日是至關重要的環節。無論是君王將相、達官貴人，還是尋常百姓，凡興建房屋，即便是簡單的修葺，也必須延請有道行的風水師進行勘測、選址與擇日。
擇日是一門高深的學問，日子的吉凶不能一概而論，而須根據不同的人、具體的事項來判定。然而當今社會上，不少學藝不精之人打著「資深風水師」的名號到處為人看風水、擇日子，卻往往「一本通書讀到老」：無論對方問的是婚嫁、建房還是店鋪開張，也不問生辰八字，只把通勝當作能治百病的靈丹妙藥——通勝上寫著「吉日」，便認定這是「萬事皆宜」的好日子；寫著「凶日」，便斷言「近日諸事不宜」。這種做法不僅是一種欺騙行為，更讓人們對中國傳統堪輿學日益懷疑，對傳統文化造成極大的破壞與惡劣影響。
在文錦堂居士家傳古籍堪輿書中，對吉日的選擇格外重視。古人云「萬事慎始」，一個好的開始便是成功的一半。因此，選對良辰吉日，能在事情的最初階段便帶來良好的磁場影響，為事情的順利發展推波助瀾。
據文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載，所謂擇日的「因人而異」，就是要根據每個人不同的生辰八字——具體到出生的年、月、日、時，即風水學所稱的「四柱」——再結合當地的龍脈走勢及家宅的具體坐向，綜合推算日子的吉凶。
以古代為例：若皇帝修建宮殿，所擇吉日必定按照皇帝本人的生辰八字，以及宮殿所處地勢的龍脈和宮殿的具體坐向來推算；若是普通百姓建造家宅，則以一家人的時辰八字及房屋的具體朝向來推算。
在風水學上，日子的好壞其實並無絕對的劃分，而是因人的不同而變化。正如世間萬物皆有正反兩面，只要運用得當，把握住天時、地利與人和，便能化弊為利、趨吉避凶。
因此，同一間房屋，不同生辰八字的人入住，其吉日吉時便會有所不同；即使是同一個人在同一個地方建屋，屋子的坐向朝東西與朝南北不同，所定的吉日也可能千差萬別。
