人生在世，每個人透過努力打拼不斷挑戰自我，在人生道路上取得各自的成就，留下屬於自己的榮耀與足跡。當生命走到終點，能夠延續的除了意志，還有流淌著相同血液的子孫。在傳統觀念中，如何在身後依然庇護子孫？關鍵就在於選擇一塊風水良好的墓地。好的墓地風水可發旺後代子孫，為後人帶來平安與富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要；祖先崇拜是中國倫理道德的重要一環，墓地風水不僅具有喪葬的實用意義，更關乎子孫後代的福祉。
在風水學中，墓地（陰宅）風水與陽宅風水有很大的不同。陰宅風水更傾向於「穴位」的定位，追求長效的風水旺位效果，以期蔭澤並庇佑後代孝順子孫的前程與富貴。專業看陰宅風水的大師劉椰榮認為，墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安。其實陰宅墓地風水布局得宜，對後代子孫的蔭澤與庇護是長久的；即使後人子孫善於謀劃，若脫離了先人的陰佑護庇，好景也難以長久。
此外，公墓風水與鄉野土墳風水也有所不同。公墓價格昂貴、面積有限，能布局的風水格局相對受限，因此需根據先人命理定位旺位線位，才能決定是否具備長效蔭澤與庇佑後代子孫的功效，否則效果可能適得其反。
天地遼闊，到處有山有水，究竟應該在哪裡立有水，究竟應該在哪裡立墳安葬呢？劉椰榮大師指出，陰宅山水主要講究「擇地安葬」之道。《葬經》云：「葬者，乘生氣也。」意思是說，立墳安葬應選在有生氣凝聚的土地上。然而，土地中流動的生氣無形無象，要如何找出其凝聚之處呢？
「龍真、水抱、砂環、穴的」四個準則，是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑藉這四個準則去追尋，便能找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但「諸內必形於外」，從山脈蜿蜒起伏的形態，便可推知其中是否有生氣流動。
龍真穴便真，龍假穴便假。龍是穴的根本，因此必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是因，穴是果；尋龍是為了點穴，而點穴必須先尋龍。
水，是指穴地附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若有曲水流過，或是有水流匯聚之處，可使地中凝聚的生氣不致外散。《葬經》曰：「氣乘風則散，界水則止。」意思是生氣遇水即結集不散，因此穴前有水環抱，是聚氣的首要條件。
砂，是指穴地附近的山。穴地的前面及左右兩旁若有山巒環抱，可使凝聚在該處的生氣不被風吹散。經曰：「氣乘風則散。」故此穴地必須藏風、不受大風吹刮，而砂環正是藏風的首要條件。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。生氣流動的山脈，不一定會結出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結穴之處的形勢各有不同：有些是砂環水抱、關係周密，使生氣凝聚不散而結出吉穴；有些卻是砂飛水走、毫無關聯，使生氣散逸，自然不會結出吉穴。因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬，必須觀察穴地附近的砂水形勢，看究竟是砂環水抱，還是砂飛水走。
