風水學（堪輿學）術語體系龐大，涵蓋山水地理、羅盤方位、時空曆法、陰陽宅佈局等多個維度。本文系統整理實踐中高頻出現的核心術語，釐清定義、修正訛誤，並按類別編排，旨在為學習者與從業者提供一份結構清晰、定義準確的參考手冊。
指乾、坤、離、巽、震、兌、坎、艮八卦所代表的八座山向。以八卦配山，判斷來龍去脈與穴場吉凶。
前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風氣。風水講究「藏風聚氣」，八風吹拂之向關係穴場氣口開合，主吉凶禍福。
風水以180年為一周天（一元），分為上元、中元、下元，各管60年（一甲子）。不同時元，旺衰方位不同，是擇日佈局的關鍵依據。
古云「山南水北為陽，山北水南為陰」。水的北岸稱「水陽」，南岸稱「水陰」。辨別水口朝向、來去口陰陽，是判斷水口吉凶的基礎。
羅盤的最外層盤面，又稱「正針盤」，以地磁北極為準（子午線），用於測量山向來去、立向分金。宋代胡仲弓詩云：「君挾天盤走湖海」。
相對於天盤。地盤指地理真北（子山午向），人盤則介於兩者之間（通常偏東15度），三盤配合使用以校驗陰陽、斷定零正神。
即羅盤的子午指南針，指向磁北，為測量一切方位的基準。
指壬、子、丙三方之間的縫隙分金（如壬子縫、子癸縫等），屬微細分金技法，用於精確立向。
山的氣脈結聚處，又稱「金斗口」。結穴有橫、斜、直之分，天心十字交媾中心即為葬口。真穴必有「臨官」朝山對案。
穴場左右兩側護衛之砂。左為青龍，右為白虎。要求蜿蜒顧祖、環抱有情、不逼不壓、不折不竄，主貴主富。
穴前近而小的山，如貴人據案辦公。形宜端正圓秀、回抱有情、高低適中，主出文筆、貴人扶助。
穴前遠而高大、運勢朝拱之山。如賓主相見，主大富大貴。孤峰獨秀無回顧者為「孤蜂獨秀」，主孤寒不吉。
穴後貼背之山，用以枕穴停龍。分特樂（挺拔貼穴）、借樂（橫障補缺）、虛樂（散亂無力，凶）。又分左樂、中樂、長樂、高樂等格局。
真穴前後左右發出餘氣之山：前為官（案山後龍虎橫抱，宜回頭）、後為鬼（主山背後拖撐枕穴，不宜過高奪氣）、左右水口或明堂為禽（有情向穴，形如筍筆游龍，主極品官職）、龍虎外枝腳為曜（尖利臣石）。四者缺一不可：無官不貴、無鬼不富、無禽不榮、無曜不久。
穴場左右對峙之山，高低大小須相稱。在過峽處稱「天關地軸」，在水口稱「華表捍門」，在穴前圓聳如日月稱「日月夾照」。
穴場四周環抱之山，如城牆護衛，前朝後托、左旋右轉，宛如天文三垣護衛帝座，無空缺者為真局。
四面水周流封閉、無出路之地形。訣云：「運旺才一發，運衰萬般休」，居中作穴最凶。
山脈斷續、兩山相夾之處。風吹水射峽口主凶，真龍過峽必有鎖鑰關鎖。
連綿如一線、氣脈微弱延續之山。
十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）循環組合，共60組。作為記年、記月、記日、記時及風水定向、擇日的基本單位。（注：原文序列有誤，此處按正統排序列舉：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥……至癸亥）。
農曆初五、十四、二十三。依九宮爻象，此三日落中宮（五黃位），至尊之地，動土修造、安葬百事當避。
東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土。為風水理氣、配合生剋的基礎模型。
墳墓的四界範圍。
人未死先擇地造墳（開生墳）、先做棺木（合壽本/壽木），屬吉祥預備之舉。
舊制竈灶規制：陽年坐東向西，陰年坐北向南。尺寸合九州、四時、三才、十二時、日月、八風。
遷葬術語。啟：開金井（墳墓）；攢：拾骨殮骸。
暗中施德於人，不求回報，為陰間積德之基。
方位卦氣得陰數者為陰龍（宜用陰課），得陽數者為陽龍（宜用陽課）。
相對之兩山。訣云：「賓要有情主要真，主若欹斜賓不頤，定知此地欠緣因。」
界限、分水嶺。
編輯說明：本文彙編自傳統風水典籍與實務口訣，已修正原文中六十甲子排序錯誤（如「己已」正為「己巳」、「王」正為「壬」、「己女」正為「己亥」）及部分脫漏字符。術語解析力求還原經典本意，供研習者參考。風水學博大精深，實踐仍需師傳口訣、實地履驗，切勿生吞活剝。
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